承宪宗、穆宗威灵德泽之厚，朝野无事，生人休息。初临大宝，委政宰庭。春秋至富，而远蓄刚辩。既阅庶务，四聪益达。英断自己，任贤不疑。故卒能光启诚明，载安天下。横议或炽，圣衷愈坚。忠勋内外，叶赞雄略。于是举兵食之大计，示经营乎四方。而不庭之藩，首自夷殄。砺志奋节，视师于朝。承风向化，遐迩耸动。夫不怒而威，不战而胜，王者之武也。推是大旨，引而伸之，则示形之用可见矣。惜乎号未光乎天地，泽未浸乎四海，而变生非虑，遐报天关。生灵之惋愤，其可既乎？　七月将至，同轨既集。臣谨上稽国典，傍考物情。约以经义，合诸谥法。表功节惠，庶叶大中。《书》曰：“惟睿作圣。”夫以？哲之材，继圣明之业，而祖宗成式，修举罔坠。礼百神而亲九族，尊儒术而容谏诤。铺鸿阐号，圣德彰明。非睿而何？谥法：“威强睿德曰武。”制胜朝堂之上，而威棱远驭，不俟车甲，韭牙而何，昔汉昭帝之所以为昭如此，而谥法亦曰：“明德有功曰昭。”大行皇帝初虽谦让，然终任其刚断，以显明德，非昭而何？夫“愍”者，臣下追惋之诚所深切者也。谥法：“在国逢难曰愍。”圣朝既讨仇戡乱，明告四方，有司所宜率亿兆之心，极君亲之义，荐诚隆感，非愍而何？谥法：“慈惠爱亲，叶时肇享皆曰孝。”孚爱敬于率土，刑家邦之孝理，躬亲严配之典，奔走职来之助，广慈至德，非孝而何？《传》曰：“临之以庄则敬。”又《记》曰：“庄敬则严威。”拟盛烈之形容，参历古之训典，谨上尊谥曰“睿武昭愍孝皇帝”，庙号曰“敬宗”谨议。　赞皇公李德裕德政碑　皇帝即位四年，沧寇既平，河朔无事，方偃戢兵刃，与人休息。惟东郡地临讨伐之境，岁积水旱之后。罢劳之师，始旋于奔命；残耗之？，久困于烦役。物力殚竭，资用凶荒，牧养之寄，于是为急。乃诏兵部侍郎赞皇公李德裕以检校户部尚书兼御史大夫出镇兹土。时公由浙右连帅以治行第一徵复南宫，既至未浃月，乃膺是选。择于是日对越明命，抗旆遄征，若决江汉以起焦涸。至则究宣诏旨，躬问痛疾。俾人识皇泽，吏识朝典，军识法令，俗知教化。推心于万人之腹，下令于流水之源。怠则张而振之，弊则扫而更之。下车三日而新政兴，涉旬而旧俗革，周月而风偃三郡，逾时而泽流四境，期年而人和岁穰，厥绩大成。属蜀人新被蛮寇，流散未复。诏选天下诸侯威可训齐而惠可生殖者，公又迁秩兵部尚书往镇抚焉。以遗爱之地，所以扬丰碑而表异政也。古今纪嘉绩咏去思者多矣，大抵久于其位，方显其迹。舜典三载考绩；仲尼亦曰三年有成；子产相郑三年，而国人始信；次公居颍川前后八年，而曰郡中愈治。未有起积困之俗，施难行之化，劳徕安集，生聚教训，未至期年，而阐耀丕业，流光驰声，若是之速也。　公廉明刚健，精力过人，博以文雅，济以经术，发强开敏，贯达吏事。刃下无肯綮，彀中无逃遁。其治军也，法令严而赏罚信。阅实其籍，修利其器。征剿之勋，守备之劳，一有可追，罔不甄宠。除去姑息之弊，划革因循之政。户庭无纪纲之仆，营垒尽腹心之师。尝称记曰“军旅有礼，则武功成。”故先之以礼谊。《传》曰：“以不教民战，是谓弃之。”故勤之以教习。至夫铄金割革之程制，耳目声气之容饰，日省月试，莫匪躬亲。于是师徒感悦，人百其武，而政成于戎旅矣。其驭下也，正其身以为表，悬其令而莫犯。守以画一，提以宪章。故百吏耸视，群职修举。广汉之推功善，而吏人称之不容口；翁归以一警百，而吏人皆改行自新。与善惩违，咸得其术，而政行乎州邑矣。其养人也。拔其害本，浚其利源。安之而后劝功，业之而后兴教。苛役重赋，人之所困，明令以蠲之；树艺畜牧，生之所急，躬劝以课之。于是万井千闾，感励恩德，若人人皆自其手而持道之也。郡有渚田千顷，盖上腴也。先是亩种之人，尽主兼并之家。至则均其耕垦，首及贫弱，俾共其利而一其征。《诗》曰：“恺悌君子，人之父母。”恺以强教之，悌以悦安之。故流庸四扫，播殖满野。化叹息愁恨为乐和之声，而政洽乎？庶矣。其训俗也，举先孝弟，养先？独。敬教劝学，驱而之善。俾干橹之乡，刚悍之俗，粲然有文以相接，欢然有恩以相爱。仁声感物，顺气成象。年谷大稔，人无札瘥。畎亩之中，至有亲戚致忧，相报以养者。比比旌显，陶然一境，日饮其和而政达乎教化矣。其理财也，爱人以生之，节用以阜之。无名非法之费，饰奢崇侈之给，踵弊或久，一皆去之。行之斯年，力乃滋殖。百姓与足，千箱既盈。通商而百货不匮，训工而五材咸理。繇是军有馀用，吏有常禄，而政施乎物力矣。其约已也，躬俭行简，居无玩好。日公之诣部，与家属偕。路人非见其旌幢，虽告以掾吏之家，不信也。及郡，凡昔之仰给于官不应法令者，悉还之。吏人皆惊而相告曰：“而今而后，吾知官之与法矣。吾侪其敢贪冒以愧吾贤帅耶！”至若均禄廪以赡军费，节宴游以宽日力。忠爱之私，视官犹家，而政先乎简约矣。政事本诸身，行乎吏人，成乎师旅，