为良谋。经北户以一息，度南轩而久留。久留伊何，我翼新整。虽华屋之可恋，怯高巢之夜冷。得不上下其音，翩翻其景。射白日之淹留，候令辰之光景。乘秋而发，且有便于风高；养羽既成，亦可知其路永。况夫将适之所，必能安据。纵眷乎此巢可居，固难以久而不去。克有攸往，足观来誉。杀气澄秋，晴光满曙。当是美景，此焉骞翥。遂乃横绝阶墀，远谋原隰。事必谋始，翔而不集。空长而矫翼弥高，日暮而连飞转急。同发者或有不进，后来者莫能相及。巢兮徒有，思其所葺。　中和节百辟献农书赋（以“嘉节初吉，修是农政”为韵）　我后令节，中和孔嘉。冻已全解，桃仍欲华。庆赏之多，燕乐既均于九有；播植之始，教化爰贞于四遐。于是心膂周召，股肱稷？。洎彼庶尹，当兹新节。阳和溥畅，言拜赐于生成；稼穑艰难，乃载陈于睿哲。观其克合天意，咸造皇居。佥曰国以人为本，人以食为储。政令不差，则华夷知劝；水旱无备，则仓廪其虚。且自古在昔，靡不有初。敬授人时，而尧典垂记；大无禾麦，则鲁史频书。今陛下夔夔栗栗，日慎一日，惟人是忧，惟农是恤。是以域中无事，海内殷实。人献其诚，神降之吉。臣等叨遇昌运，思裨大猷。惟兹南亩，可致崇邱。虔考令辰，实当四仲之首；敬举彝典，庶为六府孔修。岂止合彼九畴，冠夫百氏。高悬象魏，必日就而月将；永播蒸黎，自风行而草靡。帝曰善哉，子之言是。于变时雍，恭慎是宗。应天地中和之气，备朝廷中和之容。君告成中和之功，久而作乐；臣献守中和之术，先告三农。此所谓超羲越轩，臣贤主圣。树光宅之深本，为经邦之善政。美哉启沃之义，于斯为盛。　唐高宗天皇大帝封禅文　嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝。有隋运属颠危，数穷否塞，生灵涂炭，鼎祚沦亡。高祖仗黄钺而救黎元，锡元圭而拯沉溺。太宗功宏炼石，定区宇于再麾；业壮断鳌，饮沧海而一息。臣忝奉馀绪，恭承积庆。遂得昆山寝燎，炎海澄波。虽乃业茂宗祧，斯实降灵穹昊。今谨告成东岳，归功上元。大宝克隆，鸿基永固。凝薰万姓，陶化八？。　唐玄宗明皇帝封泰山玉牒文　有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝。天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极。高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武。底绥内难，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。钦若天意，四海晏然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。　唐德宗神武皇帝降诞节献寿文　维孟夏十四日，天降皇帝之辰。群臣感覆帱之恩，朝明庭而献万寿者，外尽四海，罔有不至。时臣亦幸在京师，无因缘以陪进。窃自思念，其感恩受赐，与群臣无异。徒以其身之卑贱，至愿莫伸。如喑者欲言，？者欲趋。乃作降诞日献寿文一篇，恭置于康庄之衢。其词曰：　未有人兮则有彼天，千变万化兮道无常全。高明运转兮与人下焉，圣人法象兮则相永年。自我自度兮？畏乾乾，天受降福兮与人下焉。臣今敢献寿如天。博厚配天兮其谁则地，含容光大兮无与二。山泽藏宝兮富有无既，圣人体顺兮不爱其利。自我自诚兮其他至地，至地不测兮生物咸遂。臣今敢献富如地。日出辉辉兮风来薰薰，甘露？兮卿云氛氲。民曰五星兮生乎今辰，爱我则君，何以庆兮无称其恩，荣华富贵兮子子孙孙。臣敢献福兮如所闻。　郑式方　式方，穆宗时人。　中和节百辟献农书赋（以“嘉节初吉，修是农政”为韵）　圣人清谧六合，车书一家。皇心协于天统，令节徵为国华。思播植以富人，故农书是进；建中和而煦物，俾淳风不遐。是以四夷即叙，九谷用嘉。当其天庙低临，昭光发泄。二月初吉，式协于农祥；三务成功，不亏乎岁节。授其时用天之道，进其书知人则哲。一人垂拱以忧勤，百辟献章而诚竭。于是元老进而言曰：陛下道洽无外，化康有截。犹虑九扈未宏，三时尚阙。命陈书而王化可阐，俾知方而农政斯列。既种既戒，粢盛之望有期；弗震弗渝，地利之宜奚设。岂不以寒气总入，春阳始初。陈乎五种之用，本乎三农之书。王者则千亩是藉，庶人则中田有庐。故年谷之顺不差，物力之功克实。首嘉节而东作方起，符中星而西成乃毕。其殖也习无不利，其耕也动罔不吉。然后邦国知设节之宜，象魏识劝农之术。于以见君臣克协，于以见土谷惟修。足食表丰年之庆，多？余兴大田之猷。且夫节者育物于生成，农者丰功于遐迩。善宣兮时罔不若，化洽兮物无非是。乃疆乃理，歌积庾于京坻；有翼有凭，致殊方之率俾。非我后圣应太昊，德包神农，则不能尽地力，祈天宗。故得贞万姓，行八政，幸沐化于和平，庶采葑而谣咏。　袁允　允，（一作{八允}），穆宗时人。　五色露赋（以“率土康乐之应”为韵）　上帝宥密，露滋贶吉。青紫相宣，元黄间出。湛鲜辉以交透，涵润彩以争溢。摇泫泫于微风，散离离于初日。滴而成晕，宜警鹤之偏