得臣对曰：“宋公被执，国人已破胆矣。今复不自量，以大兵伐郑，其国必虚，乘虚而捣之，其国必惧。此不待战而知胜负者也。若宋还而自救，彼亦劳矣，以逸制劳，安往而不得志耶？”

公孙固暗暗叫苦，私谓乐仆伊曰：“战主杀而言仁义，吾不知君之仁义何在也？天夺君魄矣，窃为危之。吾等必戒慎其事，毋致丧国足矣。"至期，公孙固未鸣而起，请于襄公，严阵以待。

遂师伐郑。襄公自将中军，公孙固为副，大夫乐仆伊、华秀老、公、向訾守等皆从行。

为君守位仍推位，千古贤名诵目夷。

宋襄公讹闻公目夷已即君位，将奔卫以避之。公目夷遣使已到，致词曰：“臣所以摄位者，为君守也。国固君之国，何为不？”须臾，法驾齐备，迎襄公以归。目夷退就臣列。

众诸侯皆曰：“鲁侯之言甚善。"仲遂将这话私告于成得臣，得臣转闻于楚王。楚王曰：”诸侯以盟主之义责寡人，寡人其可违乎？“乃于亳郊更筑盟坛，期以十二月癸丑日，歃血要神，同赦宋罪。

宋襄公正与郑相持，得了楚兵之信，兼程而归，列营于泓之南以拒楚。成得臣使人下战书。公孙固谓襄公曰：“楚师之来，为救郑也。吾以释郑谢楚，楚必归。不可与战。"襄公曰：”昔齐桓公兴兵伐楚，今楚来伐而不与战，何以继桓公之业乎？“

天明，甲乘始陆续渡，公孙固请于襄公曰：“楚兵天明始渡，其意甚轻，我今乘其半渡，突前击之，是吾以全军而制楚之半也。若令皆济，楚众我寡恐不敌，奈何？”

公孙固又曰：“臣闻‘一姓不再兴’，天之弃商久矣，君兴之，得乎？且吾之甲不如楚，兵不如楚利，人不如楚，宋人畏楚如畏蛇蝎，君何恃以胜楚？”

宋襄公志求伯，被楚人捉一场，反受大辱，怨恨之情，痛骨髓，但恨力不能报。又怪郑伯倡议，尊楚王为盟主，不胜其愤，正要与郑国作对。时周襄王之十四年三月，郑文公如楚行朝礼，宋襄公闻之大怒，遂起倾国之兵，亲讨郑罪。使上卿公目夷辅世王臣居守。目夷谏曰：“楚、郑方睦，宋若伐郑，楚必救之，此行恐不能取胜。不如修德待时为上。”

又有诗说六位诸侯公然媚楚求宽，明明把中国纵之权，授之于楚，楚目中尚有中国乎？诗云：

成得臣曰：“救郑不如伐宋。”

须臾，楚兵尽济，成得臣服琼弁，结玉缨，绣袍甲，腰挂雕弓，手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。公孙固又请于襄公曰：“楚方布阵，尚未成列，急鼓之必。"襄公唾其面曰：”咄！汝贪一击之利，不顾万世之仁义耶？寡人堂堂之阵

且说楚将成得臣屯兵于泓之北，斗请“五鼓济师，防宋人先布阵以扼我”

胡曾先生论襄公之释，全亏公目夷定计，神闲气定，全不以旧君为意。若手忙脚，求归襄公，楚益视为奇货，岂肯轻放。有诗赞云：

谍人报知郑文公，文公大惊，急遣人告急于楚。楚成王曰：“郑事我如父，宜亟救之。”

襄公怒曰：“司不愿行，寡人将独往。"固不敢复言。

襄公指大旗曰：“汝见‘仁义’二字否？寡人堂堂之阵，岂有半济而击之理？”公孙固又暗暗叫苦。

约会已定，先一日将宋公释放，与众诸侯相见。宋襄公且羞且愤，满肚不乐，却又不得不向诸侯称谢。

金注何如瓦注奇？新君能解旧君围。

，人心疑惧。吾等与宋俱有同盟之谊，若坐视不救，惟知奉楚，恐被天下豪杰耻笑。楚若能释宋公之囚，终此盟好，寡人敢不惟命是听？”

襄公曰：“楚兵甲有余，仁义不足；寡人兵甲不足，仁义有余。昔武王虎贲三千，而胜殷亿万之众，惟仁义也。以有之君，而避无之臣，寡人虽生不如死矣。"乃批战书之尾，约以十一月朔日，战于泓，命建大旗一面于辂车，旗上写”仁义“二字。

大司公孙固亦谏。

楚成王曰：“何故？”

用夏媚夷全不耻，还夸释宋得便宜。

得臣笑曰：“宋公专务迂阔，全不知兵，吾早济早战，晚济晚战，何所惧哉？”

楚王以为然。即命得臣为大将，斗副之，兴兵伐宋。

从来兔死自狐悲，被劫何人劫是谁？

至日，郑文公拉众诸侯敦请楚成王登坛主盟。成王执耳，宋、鲁以下次第受歃。襄公敢怒而不敢言。事毕，诸侯各散。