再说士谷、梁益耳闻先

话分两。

在位三十九年，年六十九岁。

穆公曰：“小女有誓愿在前，择善笙者为偶，今吾之箫，能通天地，格万，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞！"萧史乃拜谢。

火粒愿排弃，霞雾好登攀。

穆公命太史择日婚，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。

襄公使士谷、梁益耳将中军，使箕郑父、先都将上军。先且居之先克曰：“狐、赵有大功于晋，其不可废也。且士谷位司空，与梁益耳俱未有战功，骤为大将，恐人心不服。”襄公从之，乃以狐姑为中军元帅，赵盾佐之；以箕郑父为上军元帅，荀林父佐之；以先蔑为下军元帅，先都佐之。

穆公自是厌言兵革，遂超然有世外之想。以国政专任孟明，日修清净无为之业。未几，公孙枝亦卒。孟明荐车氏之三奄息、仲行、鍼虎，并有贤德，国中称为‘三良’，穆公皆拜为大夫，恩礼甚厚。

公愈悦，谓史曰：“寡人有女玉，颇通音律，不归之盲婿，愿以室吾。"萧史敛容再拜辞曰：”史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎？“

密笑开还敛，浮声咽更通。

来时兔月满，去后凤楼空。

是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。次早，侍报知穆公。穆公惘然，徐叹曰：“神仙之事，果有之也。倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃山河，如弃敝屣耳！”命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之，至今称为箫女祠，祠中时闻凤鸣也。六朝鲍照有《萧史曲》云：

去长不返，萧声时往还。

玉秦家女，萧史仙童。

又江总亦有诗云：

萧史少年，嬴女童颜。

又三年，为周襄王三十一年二月望日，穆公坐于凤台观月，想念其女玉，不知何往，更无会期，蓦然睡去。梦见萧史与玉控一凤来迎，同游广寒之，清冷彻骨。既醒，遂得寒疾，不数日薨，人以为仙去矣。

相期红粉，飞向紫烟中。

玉辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”正谓此也。

龙飞逸天路，凤起秦关。

乃使左右汤沐，引萧史洁，赐新衣冠更换，送至凤楼，与玉成亲。夫妻和顺，自不必说。

穆公初娶晋献公女，生太，至是即位，是为康公。葬穆公于雍。用西戎之俗，以生人殉葬，凡用一百七十七人，车氏之三亦与其数。国人哀之，为赋《黄鸟》之诗。诗见《诗。国风》。后人论穆公用“三良”殉葬，以为死而弃贤，失贻谋之；惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，人意表。诗云：

约居半载，忽然一夜，夫妇于月下箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界仙人，上帝以人间史籍散，命吾整理，乃以周宣王十七年五月五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史，今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣！”

橐泉在城东，墓在城中无百步。乃知昔未有此城，秦人以此识公墓。昔公生不诛孟明，岂有死之日，而忍用其良？乃知三殉公意，亦如齐之二从田横。古人一饭，尚能杀其，今人不复见此等，乃以所见疑古人。古人不可望，今人益可伤？

狐姑登坛号令，指挥如意，傍若无人。其下军司臾骈谏曰：“骈闻之：”师克在和。‘今三军之帅，非夙将，即世臣也。元帅宜虚心谘访，常存谦退。夫刚而自矜，玉所以败于晋也，不可不戒。“姑大怒，喝曰：”吾发令之始，匹夫何敢言，以慢军士！“叱左右鞭之一百，众人俱有不服之意。

却说晋襄公六年，立其夷皋为世，使庶弟公乐仕于陈。是年，赵衰、栾枝、先且居、胥臣先后皆卒，连丧四卿，位署俱虚。明年，乃大搜车徒于夷、舍二军，仍复三军之旧。

次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不火，时或饮酒数杯耳。玉学其导气之方，亦渐能绝粒，萧史教玉箫，为《来凤》之曲。