着一毗卢帽，穿着一领锦谰衫，

念着一声弥陀佛，看着一起作孽人。

若是冥司有用，富家到底是富，贫鬼到底是贫。且要这金宝买值何？为人的生不肯舍金宝供养生父母，死后焚纸，金钱何用？反造了恶孽。那佛祖要你这金宝也无用。”郁富：“依鬼使你说来，这金宝冥司无用，世人便不当焚修。”鬼使：“汝愚不明至此，世人敬天祀祖，只看你心，不问你宝。你心无宝，不将敬，故存你金宝玉帛。”

这僧人看着押解的，叫一声：“且慢！”众押解只得暂停。僧人向主者稽首，主者立起来，拱手：“圣僧何因到此？”僧人：“小僧从师东行普度，暂寓万圣禅林，前化向氏一门为孝，今度郁宅诸回心。只因他偏执不信因，故此陷果，但念未离正觉之门，且恕他尚昏之业，与他个自新正路。”主者：“造恶因，陷恶，毫不差忒，救所难解。可恨他一恶，正在此押解他酆都，遍历山背后一十八层地狱，圣僧何得来说方便？”僧人：“司主固乃间执法，但吾门以慈悲为主。即如司主仲尼，不为已甚，有过许令自新。郁氏五虽犯弥天大罪，其实也因其父未行教训，当年溺不明，故纵其恶莫知。他哪里晓得人间世为父母的，未曾临盆，其尚在七八月间，便有胎教。为父的或歌诗诵书，向妻说些五理，那在腹，母听他也听，气备混沌中，便生一灵觉，所以生育来，十有八九聪明秀丽。若是为夫的荤酒终朝，彻夜，腹内黯黯不明，一团血生来，多是顽钝愚蠢。及生来，三六九岁，不令他从师习礼，终日与他放嬉

脚踏着一双棕油履，手捧着一只椰瓢，

五人听了，心里略明。被鬼使扯拽，了大门，走到一所官厅去。抬看厅上，有大粉匾，上写着“勘问冥司”五人伺候一刻，冥司掌勘问主者登堂，鬼使押了五人，阶下跪着。司主取文簿一看，大怒起来：“扶持乾坤，振场世教，专在五。这正大光明理，你等如何背？当押十八层地狱，与他备受孽因，转到畜生之，历劫不饶。”主者一面叫左右，押他五人下地狱，一面却把簿名，叫一声：“郁富，你为何只贪货财，不舍养亲？粉骨碎，不足以消这恶孽。”郁富答：“小人贪货财是真，却也未尝不养亲，朝鱼暮，也曾供父母，如何不舍？”主者：“你供亲，实为自供。虽比那不供的罪稍减，但曾款客，以剩残之亲，致父母少有不豫之。此与不舍养亲何异？”叫左右押去。郁富又辩：“即以款客之余养亲，胜如不养。”主者喝：“你非贫，安效家常？不敬之罪难恕！”叫左右押他酆都地狱。却又郁贵，说：“你为何只知求名，不知荣亲？馘首刳心，不足以偿这恶孽。”郁贵答：“小求名是实，名尚未就，如何荣亲？”主者：“你求名之念，一派要官厚禄、治产荫心，何尝念及荣封父母、尽忠君主？”郁贵又辩：“小虽是有此心，却也未尝到此地。比如到此地，荣封父母自是有的。便是尽忠君王，也须成了名位。难名位未成，便责我不忠？”主者喝：“人世遗孝于忠，忠臣于孝之门，你立心未孝，自知你扬名，不忠公。这罪也难饶。”叫左右押酆都地狱。却又郁福名，主者怒：“你安逸，劳苦二亲。”又郁禄名，主者也怒：“你甘，不行视餐膳。”又郁寿名，主者犹未解愠：“你免三灾九厄，为何不行问安侍疾？你这一行人，只图为已，不念生。殊不知你富得贫，要荣反辱，只因不孝所招。不但利未得，名难就，这罪孽，倒天河难洗。”叫左右把这五人押人酆都，再察轻重，分派地狱。左右正才把五人绳索捆起来，只见吴厌、陶情这一冤缠，齐齐跃来，天喜地说：“送了他们下地狱，我们又去世间，另寻别项。”正说间，只见半空中来了一个僧人。众人看这僧人，如何相：