论曰：历算之术，愈则愈，愈则愈密。汤若望、南怀仁所述作，与杨光先所攻讦，浅疏密，今人人能言之。其在当日，嫉忌远人，牵涉宗教，引绳批，互为起仆，诚一时得失之林也。圣祖尝言当历法争议未已，己所未学，不能定是非，乃发愤揅讨，卒能造密微，穷极其阃奥。为天下主，虚己励学如是。呜呼，圣矣！

时康熙八年三月，南怀仁言是岁旧法以十一月置闰，以新法测验，闰当在九年正月。既又言是月二十九日雨，乃正月中气，即为康熙九年之正月，闰当在是年二月。上命礼询钦天监官，多从南怀仁，乃罢八年十二月闰，移置九年二月；节气占候，悉用南怀仁说。六月，南怀仁请改造观象台仪，从之。十二月，仪成，擢南怀仁监正。仪凡六：曰黄经纬仪，曰赤经纬仪，曰地平经仪，曰地平纬仪，曰纪限仪，曰天仪；并绘图立说，次为灵台仪象志。十七年，康熙永年表，表推七政，为汤若望未竟之书，南怀仁续成之。二十一年，命南怀仁至盛京测北极度，较京师二度，别为推算日月表上之。南怀仁官监正久，累加至工侍郎。二十七年，卒，谥勤。

光先编次其所为书，命曰不得已，持旧说绳汤若望。顾学术自审不逮远甚，既屡辞不获，乃引吴明烜为监副。明烜，明炫兄弟行，明炫议复回回科不得请，至是明烜副光先任推算。五年，光先疏言：“今候气法久失传，十二月中气不应。乞许臣延访博学有心计之人，与之制测候，并饬礼采宜金门山竹、上党羊山秬黍、河内葭莩备用。”七年，光先复疏言：“律尺寸，载在史记，而用法失传。今访求能候气者，尚未能致。臣病风痺，未能董理。”下礼，言光先职监正，不当自诿，仍令访求能候气者。

南怀仁等复呈告光先依附鼇拜，将历代所用洪范五行称为灭蛮经，致李祖白等无辜被戮，援引吴明烜诬告汤若望谋叛。下议政王等议，坐光先斩，上以光先老，贷其死，遣回籍，卒。刑议明烜坐奏事不实，当杖，上命笞四十释之。

自是钦天监用西洋人，累为监正、监副，相继不绝。五十四年，命纪理安制地平经纬仪，合地平、象限二仪为一。乾隆中，贤、徐懋德、刘松龄、傅作霖皆赐士。光间，拱宸等或归国，或病卒。时监官已习西法，不必复用西洋人，奏奉宣宗谕，停西洋人监。方圣祖用南怀仁，许奉天主教，仍其国俗，而禁各省立堂教。是时各省天主堂已三十馀所。雍正间，禁令严，尽毁去，但留京师一所，俾西洋人监者居之。内地传教，辄绳以法。迨停西洋人监，未几海禁弛，传教条约，新旧教堂遍内地矣。

是时朝廷知光先学术不胜任，复用西洋人南怀仁治理历法。南怀仁疏劾明烜造康熙八年七政民历于是年十二月置闰，应在康熙九年正月，又一岁两分、两秋分，舛误，下议政王等会议。议政王等议，历法微，难以遽定，请命大臣督同测验。八年，上遣大学士图海等二十人会监正祜测验立、雨两节气及太火、木二星躔度，南怀仁言悉应，明烜言悉不应。议政王等疏请以康熙九年历日南怀仁推算，上问：“光先前劾汤若望，议政王大臣会议，以光先何者为是，汤若望何者为非，及新法当日议停，今日议复，其故安在？”议政王等疏言：“前命大学士图海等二十人赴观象台测验，南怀仁所言悉应，吴明烜所言悉不应，问监正祜，监副宜塔喇、胡振钺、李光显，皆言南怀仁历法上合天象。一日百刻，历代成法，今南怀仁推算九十六刻，既合天象，自康熙九年始，应九十六刻推行。南怀仁言罗睺、计都、月孛、推历所用，故历；紫炁无象，推历所不用，故不历。自康熙九年始，紫炁不必造七政历。”又言：“候气为古法，推历亦无所用，嗣后并应停止。请将光先夺官，刑议罪。”上命光先但夺官，免其罪。

”五字。光先上书，谓非所宜用。既又论汤若望误以顺治十八年闰十月为闰七月，上所为摘谬、辟邪诸论，攻汤若望甚力，斥所奉天主教为妄言惑众。圣祖即位，四辅臣执政，颇右光先，下礼、吏二会鞫。康熙四年，议政王等定谳，尽用光先说，谴汤若望，其属官至坐死。遂罢新法，复用大统术。除光先右监副，疏辞，不许；即授监正，疏辞，复不许。

南怀仁，初名佛迪南特斯，姓阜斯脱氏，比利时国人。康熙初，中国。时汤若望方黜，杨光先为监正，吴明烜为监副，以大统术治历，节气不应，金、二星躔度舛错。明烜奏星当见，其言复不售。乃召南怀仁，命治理历法。南怀仁劾光先、明烜而去之，遂授南怀仁监副。