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菩萨问明品(1/3)

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菩萨问明品

尔时,文殊师利菩萨问觉首菩萨言:“佛子!心xing是一。云何见有zhongzhong差别?所谓:往善趣、恶趣;诸gen满、缺;受生同、异;端正、丑陋;苦、乐不同;业不知心,心不知业;受不知报,报不知受;心不知受,受不知心;因不知缘,缘不知因;智不知境,境不知智。”

时,觉首菩萨以颂答曰:

“仁今问是义,为晓悟群蒙,我如其xing答,惟仁应谛听。诸法无作用,亦无有tixing,是故彼一切,各各不相知。譬如河中水,湍liu竞奔逝,各各不相知,诸法亦如是。亦如大火聚,猛焰同时发,各各不相知,诸法亦如是。又如长风起,遇wu咸鼓扇,各各不相知,诸法亦如是。又如众地界,展转因依住,各各不相知,诸法亦如是。yan耳鼻she2shen,心意诸情gen,以此常liu转,而无能转者。法xing本无生,示现而有生,是中无能现,亦无所现wu。yan耳鼻she2shen,心意诸情gen,一切空无xing,妄心分别有。如理而观察,一切皆无xing,法yan不思议,此见非颠倒。若实若不实,若妄若非妄,世间chu世间,但有假言说。”

尔时,文殊师利菩萨问财首菩萨言:“佛子!一切众生非众生。云何如来随其时、随其命、随其shen、随其行、随其解、随其言论、随其心乐、随其方便、随其思惟、随其观察,于如是诸众生中,为现其shen,教化调伏?”

时,财首菩萨以颂答曰:

“此是乐寂灭,多闻者境界,我为仁宣说,仁今应听受。分别观内shen,此中谁是我,若能如是解,彼达我有无。此shen假安立,住chu1无方所,谛了是shen者,于中无所著。于shen善观察,一切皆明见,知法皆虚妄,不起心分别。寿命因谁起,复因谁退灭,犹如旋火lun,初后不可知。智者能观察,一切有无常,诸法空无我,永离一切相。众报随业生,如梦不真实,念念常灭坏,如前后亦尔。世间所见法,但以心为主,随解取众相,颠倒不如实。世间所言论,一切是分别,未曾有一法,得入于法xing。能缘所缘力,zhongzhong法chu生,速灭不暂停,念念悉如是。”

尔时,文殊师利菩萨问宝首菩萨言:“佛子!一切众生,等有四大,无我、无我所。云何而有受苦、受乐,端正、丑陋,内好、外好,少受、多受,或受现报,或受后报?然法界中,无mei、无恶。”

时,宝首菩萨以颂答曰:

“随其所行业,如是果报生,作者无所有,诸佛之所说。譬如净明镜,随其所对质,现像各不同,业xing亦如是。亦如田zhong子,各各不相知,自然能chu生,业xing亦如是。又如巧幻师,在彼四衢dao,示现众se相,业xing亦如是。如机关木人,能chuzhongzhong声,彼无我非我,业xing亦如是。亦如众鸟类,从?而得chu,音声各不同,业xing亦如是。譬如胎藏中,诸gen悉成就,ti相无来chu1,业xing亦如是。又如在地狱,zhongzhong诸苦事,彼悉无所从,业xing亦如是。譬如转lun王,成就胜七宝,来chu1不可得,业xing亦如是。又如诸世界,大火所烧然,此火无来chu1,业xing亦如是。”

尔时,文殊师利菩萨问德首菩萨言:“佛子!如来所悟,唯是一法。云何乃说无量诸法,现无量刹,化无量众,演无量音,示无量shen,知无量心,现无量神通,普能震动无量世界,示现无量殊胜庄严,显示无边zhongzhong境界?而法xing中,此差别相,皆不可得。”

时,德首菩萨以颂答曰:

“佛子所问义,甚shen难可了,智者能知此,常乐佛功德。譬如地xing一,众生各别住,地无一异念,诸佛法如是。亦如火xing一,

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