尔时，金刚幢菩萨普观十方而说颂言：

“佛！此菩萨诃萨于念念中得不可说不可说十力地，足一切福德，成就清净善，为一切众生福田。此菩萨诃萨成就如意尼功德藏，随有所须，一切乐悉皆得故；随所游方悉能严净一切国土，随所行令不可说不可说众生皆悉清净，摄取福德修治诸行故。佛！菩萨诃萨如是回向时，修一切菩萨行，福德殊胜，相无比；威力光明超诸世间，及民莫能瞻对；善足，大愿成就；其心弥广，等一切智；于一念中，悉能周遍无量佛刹；智力无量，了达一切诸佛境界，于一切佛得信解；住无边智菩提心力，广大如法界，究竟如虚空。

“佛！菩萨诃萨以诸善，方便回向一切佛刹，方便回向一切菩萨，方便回向一切如来，方便回向一切佛菩提，方便回向一切广大愿，方便回向一切要，方便回向净一切众生界，方便回向于一切世界常见诸佛兴于世，方便回向常见如来寿命无量，方便回向常见诸佛遍周法界转无障碍不退法錀。佛！菩萨诃萨以诸善如是回向时，普一切佛国土故，一切佛刹皆悉清净；普至一切众生界故，一切菩萨皆悉清净；普愿一切诸佛国土佛兴故，一切法界、一切佛土诸如来超然现。佛！菩萨诃萨以如是等无比回向趣萨婆若，其心广大，犹如虚空，无有限量，不思议，知一切业及以果报皆悉寂灭；心常平等，无有边际，普能遍一切法界。佛！菩萨诃萨如是回向时，不分别我及以我所，不分别佛及以佛法，不分别刹及以严净，不分别众生及以调伏，不分别业及业果报，不著于思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓生死有分别，不谓涅槃恒寂静，不谓如来证佛境界；无有少法，与法同止。佛！菩萨诃萨如是回向时，以诸善普施众生，决定成熟，平等教化；无相、无缘、无称量、无虚妄，远离一切分别取著。菩萨诃萨如是回向已，得无尽善。所谓：念三世一切诸佛故，得无尽善；念一切菩萨故，得无尽善；净诸佛刹故，得无尽善；净一切众生界故，得无尽善；法界故，得无尽善；修无量心等虚空界故，得无尽善；解一切佛境界故，得无尽善；于菩萨业勤修习故，得无尽善；了达三世故，得无尽善。佛！菩萨诃萨以一切善如是回向时，了一切众生界无有众生，解一切法无有寿命，知一切法无有作者，悟一切法无补伽罗，了一切法无有忿诤，观一切法皆从缘起、无有住，知一切皆无所依，了一切刹悉无所住，观一切菩萨行亦无所，见一切境界悉无所有。佛！菩萨诃萨如是回向时，终不见不净佛刹，亦复不见异相众生，无有少法为智所，亦无少智而于法，解如来非如虚空；一切功德无量妙法所圆满故，于一切令诸众生积集善悉充足故。

“菩萨成就心力，普于诸法得自在，以其劝请随喜福，无碍方便善回向。三世所有诸如来，严净佛刹遍世间，所有功德靡不，回向净刹亦如是。三世所有诸佛法，菩萨皆悉谛思惟，以心摄取无有余，如是庄严诸佛刹。尽于三世所有劫，赞一佛刹诸功德，三世诸劫犹可尽，佛刹功德无穷尽。如是一切诸佛刹，菩萨悉见无有余，总以庄严一佛土，一切佛土悉如是。有诸佛心清净，悉从如来法化生，一切功德庄严心，一切佛刹皆充满。彼诸菩萨悉足，无量相好庄严，辩才演说遍世间，譬如大海无穷尽。菩萨安住诸三昧，一切

，恬然宴寂。于一佛刹，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说诸大菩萨周遍充满。如一方所，一切方所亦复如是；如一佛刹，尽虚空遍法界一切佛刹悉亦如是。’

“佛！是名菩萨诃萨第五无尽功德藏回向。菩萨诃萨住此回向，得十无尽藏。何等为十？所谓：得见佛无尽藏，于一孔见阿僧祇诸佛兴世故；得法无尽藏，以佛智力观一切法悉一法故；得忆持无尽藏，受持一切佛所说法无忘失故；得决定慧无尽藏，善知一切佛所说法秘密方便故；得解义趣无尽藏，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解无尽藏，以如虚空智通达三世一切法故；得福德无尽藏，充满一切诸众生意不可尽故；得勇猛智觉无尽藏，悉能除灭一切众生愚痴翳故；得决定辩才无尽藏，演说一切佛平等法令诸众生悉解了故；得十力无畏无尽藏，足一切菩萨所行，以离垢缯而系其，至无障碍一切智故。是为十。佛！菩萨诃萨以一切善回向时，得此十无尽藏。”