十回向品·六

“佛子！菩萨mo诃萨若见如来chu兴于世开演正法，以大音声普告一切：‘如来chu世！如来chu世！”令诸众生得闻佛名，舍离一切我慢、戏论；复更劝导，令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀缘佛，令观察佛，令赞叹佛；复为广说佛难值遇，千万亿劫时乃一chu。众生由此得见于佛，生清净信，踊跃huan喜，尊重供养；复于佛所闻诸佛名，转更值遇无数诸佛，植诸善本，修习增长。尔时，无数百千万亿那由他众生，因见佛故，皆得清净究竟调伏。彼诸众生于菩萨所，皆生最上善知识想；因菩萨故，成就佛法，以无数劫所zhong善gen，普于世间施作佛事。佛子！菩萨mo诃萨开示众生令见佛时，以诸善gen如是回向，所谓：‘愿一切众生不待劝诱，自往见佛，承事供养，皆令huan喜；愿一切众生常乐见佛，心无废舍；愿一切众生常勤修习广大智慧，受持一切诸佛法藏；愿一切众生随所闻声皆悟佛法，于无量劫修菩萨行；愿一切众生安住正念，恒以智yan见佛chu兴；愿一切众生不念异业，常忆见佛，勤修十力；愿一切众生于一切chu1常见诸佛，了达如来遍虚空界；愿一切众生皆得ju足佛自在shen，普于十方成dao说法；愿一切众生遇善知识，常闻佛法，于诸如来得不坏信；愿一切众生悉能称叹诸佛chu兴，令其见者普得清净。’是为菩萨mo诃萨叹佛chu世善gen回向；为令众生见一切佛供养承事，于无上法究竟清净故。

“佛子！菩萨mo诃萨舍于大地，或施诸佛，造立一jing1一舍；或施菩萨及善知识，随意所用；或施众僧，以为住chu1；或施父母，或施别人、声闻、独觉zhongzhong福田，乃至一切贫穷、孤lou及余四众，随意悉与，令无所乏；或施造立如来塔庙。于如是等诸chu1之中，悉为办ju资生什wu，令随意用，无所恐惧。菩萨mo诃萨随何方所布施地时，以诸善gen如是回向，所谓：‘愿一切众生ju足清净一切智地，悉到普贤众行彼岸；愿一切众生得总持地，正念受持一切佛法；愿一切众生得住持力，常能守护一切佛教；愿一切众生得如地心，于诸众生，意常清净，无有恶念；愿一切众生持诸佛zhong，成就菩萨诸地次第，无有断绝；愿一切众生普为一切作安隐chu1，悉令调伏，住清净dao；愿一切众生同诸如来利益世间，普使勤修安住佛力；愿一切众生普为世间之所爱乐，悉令安住无上佛乐；愿一切众生获善方便，住佛诸力、无畏法中；愿一切众生得如地智，自在修行一切佛法。’是为菩萨mo诃萨施大地时善gen回向，为令众生皆得究竟一切如来清净地故。

“佛子！菩萨mo诃萨布施僮仆，供养一切诸佛、菩萨、真善知识，或施僧宝，或奉父母尊胜福田；或复给施病苦众生，令无阙乏，以存其命；或复施与贫穷、孤lou，及余一切无瞻侍者；或为守护如来塔庙，或为书持诸佛正法，以百千亿那由他仆使，随时给施。其诸仆使皆聪慧善巧，xing自调顺，常勤一jing1一进，无有懈惰，ju质直心、安乐心、利益心、仁慈心、恭恪心、无怨恨心、无仇敌心，能随受者方俗所宜，于彼彼中作诸利益；又皆从菩萨净业所gan，才能、技艺、工巧、算数靡不通达，善能供侍悦可其心。菩萨尔时，以诸善gen如是回向，所谓：‘愿一切众生得调顺心，一切佛所修习善gen；愿一切众生随顺供养一切诸佛，于佛所说悉能听受；愿一切众生得佛摄受，常观如来，更无余念；愿一切众生不坏佛zhong，勤修一切顺佛善gen；愿一切众生常勤供养一切诸佛，无空过时；愿一切众生摄持一切诸佛妙义，言词清净，游行无畏；愿一切众生常乐见佛，心无厌足，于诸佛所不惜shen命；愿一切众生得见诸佛，心无染著，离世所依；愿一切众生但归于佛，永离一切邪归依chu1；愿一切众生随顺佛dao，心常乐观无上佛法。’是为菩萨mo诃萨施仆使时善gen回向；为令众生远离尘垢，净治佛地，能现如来自在shen故。

“佛子！菩萨mo诃萨以shen布施诸来乞者，布施之时，生谦下心，生如地心，生忍受众苦无变动心，生给侍众生不疲厌心，生于诸众生犹如慈母所有众善悉回与心，生于诸愚险极恶众生zhongzhong侵陵皆宽宥心，安住善gen，一jing1一勤给事。菩萨尔时，悉以善gen如是回向，所谓：‘愿一切众生随其所须常无阙乏，修菩萨行恒不间断，不舍一切菩萨义利，善住菩萨所行之dao，了达菩萨平等法xing，得在如来zhong族之数，住真实语，持菩萨行，令诸世间得净佛法，shen心信解，证法究竟；令诸众生chu生清净增上善gen，住大功德，ju一切智。又以此善gen，令一切众生常得供养一切诸佛，解一切法，受持读诵不忘、不失、不坏、不散，心善调伏，不调令调，以寂静法而调习之。令彼众生于诸佛所住如是事。又以此善gen，令一切众生作第一塔，应受世间zhongzhong供养；令一切众生成最上福田，得佛智慧，开悟一切；令一切众生作最上受者，普能饶益一切众生；令一切众生成最上福利，能使ju足一切善gen；令一切众