扁鹊曰∶脾有病则萎黄，实则本直，虚则多癖善吞注利，其实若气壮，则梦饮之类。脾在声为歌，在变动为噫，在志为思，思伤脾。气并于脾则饥。音主长夏，病变于音者，取之经。恐惧而不解则伤，伤则骨酸痿厥，时自下则病，是故五脏主藏者也，不可伤，伤则守失而虚，虚则无气，无气则死。

脾气弱，病利下白垢，大便不能更衣，汗不止，名曰脾气弱，或五注下青黄赤白黑。

脾之积，名曰痞气在胃脘，覆如大盘，久久不愈，病四肢不收，黄瘅，饮不为肌肤，以冬壬癸日得之，肝病传脾，脾当传肾，肾适以冬旺，旺者不受邪，脾复还肝，肝不肯受，因脾病，其黄青，失溲直视，反张，爪甲青，饮吐逆，重节痛，四肢不举，其脉当浮大而缓。今反弦急，其当黄而反青者，此是木之克土为逆，十死不治。

脾脉沉之而濡，浮之而虚，苦腹胀烦满，胃中有，不嗜，而不化，大便难，四肢苦痹时不仁，得之房内，月使不来，来而频并。

寸脉双即为，其气不，无表有里，心下痞。

音人者，

寸脉缓而迟，缓则为，卫气长，迟则为荣气促（一云不足）。荣卫俱和，刚柔相得，三焦相承，其气必。

脾中风者，翕翕发，形如醉人。腹中烦重， 而短气也，脾中寒。

脾胀者善哕，四肢急（一作实），重不能衣（一作收），趺脉浮而涩，浮则胃气，涩则小便数，浮涩相搏，大便则，其脾为约。脾约者，其人大便小便利而反不渴。

寸脉弦而，弦则为痛，则为实。痛即为急，实即为踊，痛踊相搏，胁抢急。趺脉浮而涩，浮即胃气微，涩即脾气衰，微衰相搏，即呼不得，此为脾家失度。

病先发于脾，闭不通，痛重，一日之胃而腹胀，二日之肾少腹腰脊痛，胫酸，三日之膀胱背膂痛小便闭，十日不已，死。冬人定夏晏。

邪在脾胃肌痛。气有余，气不足，则中善饥。气不足，气有余，则寒中鸣，腹痛。俱有余，若俱不足则有寒有，皆调其三里。

脾病其黄，饮不消，腹苦胀满，重节痛，大便不利，其脉微缓而长，此为可治，宜服平胃、泻脾、茱萸、附汤。当刺隐白，冬刺陵泉，皆泻之。夏刺大都，季夏刺公孙，秋刺商丘，皆补之。又当灸章门五十壮，背第十一椎百壮。

趺脉微而涩，微即无胃气，涩则伤脾。寒在于膈，而反下之，寒积不消，胃微脾伤，谷气不行，已自噫，寒在膈，上虚下实，谷气不通，为闭之病。

趺脉而，即胃气实，即脾气伤，得而不消者，此脾不治也。能而腹不满，此为胃气有余，腹满而不能，心下如饥，此为胃气不行，心气虚也。得而满者，此为脾家不治。

凡人病脉已解，而反暮微烦者，人见病者瘥安而与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦，损谷则愈。

虚，有积气在腹中，有厥气名曰厥疝，女同法，得之疾，使四肢汗当风。

病在脾，日 慧，平旦甚，日中持，下晡静。（《素问》作日甚。王冰云，日中持者，缪也）。假令脾病东行，若雉兔及诸木果实，得之不者，当以时发，得病以甲乙日也。

凡脾病之状，必重善饥，足痿不收（《素问》作善肌痿足不收，《甲乙》作苦饥，肌痿足不收），行善螈脚下痛，虚则腹满鸣，飧不化，取其经，足太明少血者。

病患鼻下平者，胃病也。微赤者病发痈，微黑者有，青者有寒，白者不治。黑者胃先病，微燥而渴者可治，不渴者不可治，脐反者，此为脾先落（一云先终）。

有所击仆，若醉饱房，汗当风则伤脾，脾伤则中气离别，不从，故以三分候死生。

脾者，其人腹大，四肢苦重，津不生，但苦少气小便难。

诊得脾积，脉浮大而长，饥则减，饱则见 起，与谷争减，心下累累如桃李起，见于外腹满呕，鸣，四肢重，足胫，厥不能卧，是主肌损，黄也。