唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月，其家召群僧会。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韦氏家童咸怒之，以弊席坐于中。既，韦氏命母婴儿，请群僧祝其寿。胡僧忽自升阶，谓婴儿曰：“别久无恙乎？”婴儿若有喜，众皆异之。韦氏先君曰：“此生才一月，吾师何故言别久耶？”胡僧曰：“此非檀越之所知也。”韦氏固问之，胡僧曰：“此乃诸葛武侯之后耳。武侯当东汉之季，为蜀丞相，蜀人受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往岁在剑门，与此友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来。”韦氏异其言，因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁太尉兼中书令。在蜀十八年，果契胡僧之语也。（《宣室志》）

辛七师，陕人，辛其姓也。始为儿时，甚谨肃，未尝以狎为事，其父母异而怜之。十岁好浮图氏法，日阅佛书，自能辨梵音，不由师教。其后父为陕郡守。先是郡南有瓦窑七所。及父卒，辛七哀毁甚。一日，发狂遁去。其家僮迹其所往，至郡南，见辛七在一瓦窑中端坐，有奇光，粲然若炼金。家僮惊异，次至一窑，又见一辛七在焉，历七窑，俱有一辛七在中。由是呼为辛七师。（《宣室志》）

韦皋

辛七师

唐开成中，有僧金刚仙者，西域人也，居于清远峡山寺。能梵音，弹摇锡而咒，无不应。善囚拘鬼魅，束缚蛟螭，动锡杖一声，召雷立震。是日峡山寺有李朴者，持斧翦木，刳而为舟。忽登山，见一磐石，上有，睹一大蜘蛛，足广尺余，四驰（驰原作蛇，据明抄本、陈校本改）啮卉窒其而去。俄闻林木有声，暴猛吼骤，工人惧而缘木伺之。果睹双（双原作枳，据下文改）首之虺，长可数十丈，屈曲蹙怒。环其蛛。东西其首。俄而跃西之首，之卉团而飞去，颖脱俱尽，后回东之首，大划其目，大呀其，其蜘蛛。蜘蛛驰，以足擒之，翘屈毒，丹然若火，焌虺之咽，去虺之目。虺懵然而复苏，举首又之，蛛不见。更毒虺，虺遂倒于石而殒。蛛跃，缘虺之腹，咀内齿折二，俱丝而之，跃去。朴讶之，返峡山

释钦住陉山。有问者，率尔而对，皆造宗极。刘忠州晏常乞心偈，令执炉而听，再三称“诸恶莫作。众善奉行。”晏曰：“此三尺童皆知之。”钦曰：“三尺童皆知之，百岁老人行不得。”至今以为名理。又梁元帝杂传云，晋惠末，洛中沙门耆域，葢得者。长安人与域于长安寺，沙人与域于石人前，数万里同日而见。沙门竺法行尝稽首乞言，域升座曰：“守摄意，心莫犯戒。”竺语曰：“得者当授所未听，今有八岁沙弥，亦以诵之。”域笑曰：“八岁而至百岁诵不能行。”（明抄本至作致，酉杂俎续四作八岁而致诵百岁不能行）。”嗟乎！人皆敬得者，不知行即自得。（《酉杂俎》）

嘉州僧

释钦

僧笑而许之。遂履石而动，忽转盘而下，声若雷震。山路既开，众僧皆罗拜，一郡皆呼至圣，刺史奉之如神。懒残悄然，乃怀去意。寺外虎豹，忽尔成群，日有杀伤，无由禁止。懒残曰：“授我棰，为尔尽驱除。”众皆曰：“大石犹可推，虎豹当易制。”遂与之荆梃。皆蹑而观之。才门，见一虎衔之而去。懒残既去之后，虎豹亦绝踪迹。后李公果十年为相也。（《甘泽谣》）

利州广福禅院，则故戎帅张钊所创。因请长老灵贵主掌，以安僧众，经数年矣。灵贵好烧炼，忽一日，取众僧小便以大镬炼而成霜，秽恶之气，充满衢路。冀其少在院内。不旬日，其僧尽将簿历钱，就方丈纳之，云：“缘有小事，暂近地。”遂辞去。其夜，于堂内本位跏趺，奄然而逝。众僧皆讶其无疾，告行常仪。堂内有僧迁化，即例破柴五十束，必普请众僧，人擎一支，送至郊外，垒而为棚，焚烧讫。即归院集众，以其所有衣钵，尽归众用，以为常例。其日（日原作名曰，据陈校本改）坐亡僧于柴棚之上，维那十念讫。将下火。其僧忽然惊起，谓维那曰：“有米钱二贯文，在监（明抄本监作蓝）行者。”又合掌谓众僧曰：“来去是常。谢诸人远来相送。”瞑目敛手，端然不动。右胁火燃，即成灰烬。众惊骇。是知园明真往，死而不亡，或来或去，得火自在者，信有之矣。（《野人闲话》）

金刚仙