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卷九十七·异僧十一
秀禅师 义福 神鼎 广陵大师 和和 空如禅师 僧些 阿足师 鉴师 从谏
秀禅师
洛都天gong寺有秀禅师者,俗姓李,汴州陈留人。习禅jing1苦。初至荆州,后移此寺。shen为武太后所敬礼。玄鉴默识,中若符契。长安中入京,住资圣寺。忽戒禅院弟子灭灯烛,弟子留长明灯,亦令灭之。因说:“火灾难测,不可不备。尝有寺家不备火烛,佛殿被灾;又有一寺钟楼遭火,一寺经藏焚爇,殊可痛惜。”寺众不知其意。至夜失火,果焚佛殿钟楼,及经藏三所。唐玄宗在藩时,常与诸王俱诣作礼,留施一笛。玄宗chu后,秀召弟子曰:“谨掌此,后有要时,当献上也。”及玄宗登极,达mo等方悟其言,取笛以进。秀师年百岁,卒于此寺,瘗于龙门山,dao俗奔赴数千人,燕国公张说为其碑文。(chu《西京记》)
义福
唐开元中,有僧义福者,上党人也。梵行jing1修,相好端洁,缙绅士庶,翕然归依。尝从驾往东都,所历郡县,人皆倾向,擅施ju万,皆委之而去。忽一旦,召其学徒,告己将终。兵bu侍郡张均、中书侍郎严ting之、刑bu侍郎房琯、礼bu侍郎韦陟,常所礼谒。是日亦同造焉。义福乃升座。为门徒演法。乃曰:“吾没于是日,当以诀别耳。”久之,张谓房曰:“某宿岁饵金丹,尔来未尝临丧。”言讫,张遂潜去。义福忽谓房曰:“某与张公游有数年矣,张有非常之咎,名节皆亏。向来若终法会,足以免难,惜哉!”乃携房之手曰:“必为中兴名臣,公其勉之。”言讫而终。及禄山之luan,张均陷贼ting,授伪署。房琯赞两朝,竟立大节。(chu《明皇杂录》)
神鼎
唐神鼎师不肯剃tou,食酱一郖。每巡门乞wu,得cu布破衣亦著,得细锦罗绮亦著。于利真师座前听,问真师曰:“万wu定否?”真曰:“定。”鼎曰:“阇梨言若定,何因高岸为谷,shen谷为陵;有死即生,有生即死;万wu相纠,六daolun回;何得为定耶?”真曰:“万wu不定。”鼎曰:“若不定,何不唤天为地,唤地为天;唤月为星,唤星为月;何得为不定?”真无以应之。时张文成见之,谓曰:“观法师即是菩萨行人也。”鼎曰:“菩萨得之不喜,失之不悲;打之不怒,骂之不嗔;此乃菩萨行也。鼎今乞得即喜,不得即悲;打之即怒,骂之即嗔;以此论之,去菩萨远矣。”(chu《朝野佥载》)
广陵大师
唐贞元中,有一僧客于广陵,亡其名,自号大师。广陵人因以大师呼之。大师质甚陋,好以酒rou为食,常以穗裘,盛暑不脱,由是蚤虮聚其上。侨居孝gan寺,独止一室,每夕阖扉而寝,率为常矣。xing狂悖,好屠犬彘,日与广陵少年斗殴,或醉卧dao傍。广陵人俱(俱原作惧,据明抄本、陈校本改)以此恶之。有一少年,以力闻。常一日,少年与人对博。大师大怒。以手击其博局尽碎。少年曰:“呆儿,何敢逆壮士耶?”大师且骂而唾其面,于是与少年斗击,而观者千数。少年卒不胜,竟遁去。自是广陵人谓大师有神力,大师亦自负其力,往往剽夺市中金钱衣wu。市人皆惮其勇,莫敢拒。后有老僧召大师至曰:“僧当死心奉戒。奈何食酒食,杀犬彘,剽夺市人钱wu,又与少年同殴击,岂僧人之dao耶?一旦吏执以闻官,汝不羞天耶?”大师怒骂曰:“蝇蚋徒嗜膻腥耳,安能如龙鹤之心哉?然则吾dao亦非汝所知也。且我清其中而混其外者,岂若汝龊龊无大度乎?”老僧卒不能屈其词。后一日,大师自外来归,既入室,闭hu。有于门隙视者,大师坐于席,有奇光,自眉端发,晃然照一室。观者奇之,ju告群僧。群僧来,见大师眉端之光相,指语曰:“吾闻佛之眉有白毫相光,今大师有之,果佛矣。”遂相率而拜。至明日清旦,群僧俱集于ting,候谒广陵大师。比及开hu,而广陵大师已亡去矣。群僧益异其事,因号大师为大师佛焉。(chu《宣室志》)
和和
唐代国公主适荥yang郑万钧,数年无子。时有僧和和者,如狂如愚,众号为圣。言事多中。住大安寺,修营殿阁。和和常至公主家,万钧请曰:“吾无嗣,愿得一子,惟师降恩,可得乎?”师曰:“遗我三千疋绢,主当诞两男。”钧如言施之。和和取绢付寺,云修功德。乃谓钧曰:“主有娠矣,吾令二天人下,为公主作儿。”又曰:“公主腹小,能并娠二男乎?吾当使同年而前后耳。”公主遂娠,年初岁终,各诞一子。长曰潜耀。少曰晦明。皆mei丈夫,博通有识焉。(chu《纪闻录》)
空如