宋衎，江淮人，应明经举。元和初，至河县，因疾病废业，为盐铁院书手，月钱两千，娶妻安居，不议他业。年余，有为米纲过三门者，因不识字，请衎同去，通簿书，月给钱八千文。衎谓妻曰：“今数月不得八千，苟一月而致，极为利也。”妻杨氏甚贤，劝不令往，曰：“三门舟路，颇为险恶，或惊危，利亦何救？”衎不纳，遂去。至其所，果遇暴风所击，彼群船尽没。唯衎，扔得粟藁一束，渐漂近岸，浮藁以，乃活，余数十人皆不救。因抱藁以谢曰：“吾之微命，尔所赐也，誓存没不相舍。”遂抱藁疾行数里，有孤姥鬻茶之所，茅舍两间，遂诣宿焉，以事白。姥悯之，乃为设粥。及明旦，于屋南曝衣，解其藁以晒，于藁中得一竹筒。开之，乃金刚经也。寻以讯姥，且不知其详，姥曰：“是汝妻自汝来后，蓬礼念，写经诚切，故能救汝。”衎泣请归，姥指东南一径曰：“但寻此去，校二百里，可以后日到家也。”与米二升，拜谢遂发，果二日达河，见妻愧谢。杨媛惊问曰：“何以知之？”尽述本。杨氏怪之，衎乃经，杨媛涕泣，拜礼。衎曰：“用何以为记？”曰：“写时，执笔者误罗汉字，空维上无四，遂诣护国寺禅和尚请添。和尚年老昏，笔过，字皆昏黑。但十日来，不知其所在。”验之，果如其说。衎更呜咽拜其妻，每日焚香礼经于净室，乃谓杨媛曰：“河滨之姥，不可忘也。”遣使封茶及绢与之。使至，其居及人皆不见。诘于牧竖，曰：“比涨无涯际，何有人鬻茶？”复云：“路亦并无，乃神化也。”数岁，相国郑公絪为东都留守，乃召衎及杨媛往，问其本末。并令将经来，与其男武职，月给五千。因求其经，至今为郑氏所尊奉。故岳州刺史丞相弘农公因睹其事，遂叙之，名曰“杨媛徵验”（《报应记》）

唐贞元中，荆州天崇寺僧智灯，常持金刚经。遇疾死，弟启手犹，不即木。经七日却活，云：初见冥中若王者，以念经故，合掌降阶。因问讯曰：“更容上人十年在世，勉生死。”又问人间众僧中后薏苡仁及药，此大违本教。灯报云：“律中有开遮条如何？”云：“此后人加之，非佛意也。”今荆州僧众中后（原无“后”字，据明抄本补。）无有饮药者。（《酉杂俎》）

僧智灯

陈昭

王氏

宋衎

好，左边有经数千轴，右边积成山，以多，将重论。俄经堆中有火一星，飞向山，顷刻销尽，此人遂履空而去。咸问地藏：“向来外国王风何？”地藏王云：“彼王当无间，向来风即业风也。”因引咸看地狱。及门，烟焰煽赫，声若风雷，惧不敢视。临视镬汤，沫滴落左，痛心髓。地藏令一吏送归，不许漏冥事。及回如梦，妻儿环泣，已一日矣。遂破家写经，因请家，梦中所滴成疮，终不差。（《酉杂俎》）

唐南康王韦皋镇蜀时，有左营伍伯，于西山行营，与同火卒学念金刚经。顽，初一日才得题目。其夜堡外拾薪，为蕃骑缚去。行百余里乃止。天未明，遂踣之于地，以发系橛，覆以驰罽。寝（“寝”原作“寤”，据明抄本改。）其上。此人唯念经题，忽见金一铤，放光止于前。试举首动，所缚悉脱，遂潜起，逐金铤走。计行未得十余里，迟明，不觉已至家，家在府东市。妻儿初疑其鬼。陈来由。到家五六日，行营将方申其逃。初韦不信，以逃日与至家日不差，始免之。（《酉杂俎》）

唐元和初，汉州孔目典陈昭，因患病，见一人著黄衣至床前云：“赵判官唤尔。”昭问所因，云：“至自冥间，刘辟与窦悬对事，要召为证。”昭即留坐，逡巡又一人手持一如球胞，前吏怪其迟，答曰：“只缘此，候屠行开。”因笑谓昭曰：“君勿惧，取生人气，须得猪胞，君可面东侧卧。”昭依其言，不觉已随二吏行，路甚平。可十里余，至一城，大如府城，甲士守门。及，见一人怒容可骇，即赵判官也，语云：“刘辟败东川，窦悬捕四十七，送梓州，称准刘辟判杀。辟又云：‘先无牒’。君为孔目典，合知事实。”未及对，隔闻窦悬呼：“陈昭何在？”及问兄弟妻存亡。昭即参见，冥吏云：“窦使君形容极恶，不相见。”昭乃说杀实奉刘尚书委曲，非牒也，纸是麻，见在汉州莱私房架上。即令吏领昭至汉州取之，门馆扃锁

左营伍伯

公安潺陵村百姓王从贵妹未嫁，常持金刚经。唐贞元中，忽暴病卒。埋已三日，其家覆墓，闻冢中，遂发视之，果有气。舁归，数日能言，云：“初至冥间，冥吏以持经功德放还。”王从贵能治木，尝于公安灵化寺起造，其寺僧曙中尝见从贵说云。（《酉杂俎》）