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卷一百七十三·俊辩一
东方朔 匡衡 边文礼 荀慈明 曹植 诸葛恪 车浚 诸葛靓 蔡洪 范百年 张rong 庾杲之 王俭 周颙 王rong 李膺 商铿 萧琛 朱淹 崔光 陈元康 李谐 卢恺 卢思dao 王元景
东方朔
汉武帝见画伯夷、叔齐形象,问东方朔,是何人?朔曰:古之愚夫。帝曰:夫伯夷、叔齐,天下廉士,何谓愚邪?朔对曰:臣闻贤者居世,与之推移,不凝滞于wu。彼何不升其堂、饮其浆,泛泛如水中之凫,与彼徂游。天子毂下,可以隐居,何自苦于首yang?上喟然而叹。又 汉武游上林,见一好树,问东方朔,朔曰:名善哉。帝yin使人落其树。后数岁,复问朔,朔曰:名为瞿所。帝曰:朔欺久矣,名与前不同何也?朔曰:夫大为ma,小为驹;长为ji,小为chu3;大为niu,小为犊;人生为儿,长为老;且昔为善或,今为瞿所;长少死生,万wu败成,岂有定哉!帝乃大笑。(chu《小说》)
匡衡
匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻人有烛而不与,衡乃穿bi引其光,以书映之而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃为其佣作,而不求直。主人怪而问之,衡曰:愿得主人书,遍读之。主人gan叹,资给以书,遂成大学。能说诗,时人为之语曰:无说诗,匡鼎来,匡说诗,解人颐。鼎,衡小名也,时人畏服之如此,闻之皆解颐huan笑。衡邑人有言诗者,衡从之,与语质疑,邑人挫服,倒屣而去,衡追之曰:先生留听,更理前论。邑人曰:穷矣。遂去不顾。(chu《西京杂记》)
边文礼
边文礼见袁奉高,失次序,奉高因嘲之曰:昔尧聘许由,面无怍se,先生何为颠倒衣裳?文礼答曰:明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳。(chu《世说》)
荀慈明
荀慈明与汝南袁少朗相见,问颍川士,慈明先及诸兄。少朗叹之曰:但可私亲而已。慈明答曰:足下相难,依据何经?少朗曰:方问国士,始及诸兄,是以尤之。慈明曰:昔祁奚内举不失其子,外举不失其仇,以为至公;公旦周文王之子,诗不论尧、舜之德,而颂文、武者何?先亲之义也。chun秋之义,内中国而外诸夏,且不能爱其亲而爱他人者,不当以是bo德乎?(chu《世说》)
曹植
魏文帝尝与陈思王植同辇chu游,逢见两niu在墙间斗,一niu不如,坠井而死。诏令赋死niu诗,不得dao是niu,亦不得云是井,不得言其斗,不得言其死,走ma百步,令成四十言,步尽不成,加斩刑。子建策ma而驰,既揽笔赋曰:两rou齐dao行,tou上dai横骨。行至凼士tou,峍起相唐突。二敌不俱刚,一rou卧土窟。非是力不如,盛意不得xie。赋成,步犹未竟。重作三十言自愍诗云:煮豆持作羹,漉豉取作zhi。萁在釜下然,豆向釜中泣。本自同gen生,相煎何太急。(chu《世说》)
诸葛恪
孙权暂巡狩武昌,语群臣曰:在后好共辅导太子,太子有益,诸群厚赏,如其无益,必有重责。张昭、薛综,并未能对。诸葛恪曰:今太子jing1微特达,比青盖来旋,太子圣睿之姿,必闻一知十,岂为诸臣虚当受赏。孙权尝问恪,君何如丞相?恪曰:臣胜之。权曰:丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过。且为君叔,何宜言胜之邪?恪对曰:实如陛下明诏,但至于仕于污君,甘于伪主,暗于天命,则不如臣从容清泰之朝,赞扬天下之君也。权复问恪:君何如步骘?恪答曰:臣不如之。又问何如朱然?亦曰:不如之。又问何如陆逊?亦曰:不如之。权曰:君不如此三人,而言胜叔者何?恪曰:不敢欺陛下,小国之有君,不如诸夏之亡,是以胜也。(chu《刘氏小说》)
车浚
陆逊闻车浚令名,请与相见。谓曰:早钦风彩,何乃龙蟠凤峙,不肯降顾邪?答曰:诚知公侯,敦公旦之博纳,同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举,鷃雀不能从激风以飞扬,是以无因尔。时坐上宾客,多是吴人,皆相顾谓曰:武陵蛮夷郡,乃有此奇人也。浚曰:吴太伯端委之化,以改被发文shen之俗。今乃上ting圣主,下生贤佐,亦何常之有?逊叹曰:国其昌也,乃有斯人。(chu《刘氏小说》)
诸葛靓
诸葛靓在吴,于朝堂大会。孙皓问:卿字仲思,为何所思?对曰:在家思孝,事君思忠,朋友思信,如斯而已。(chu《世说新语》)
蔡洪
晋蔡洪赴洛中,人问曰:幕府初开,群公辟命,求英奇于仄陋,ba贤俊于岩xue。君吴楚之人,亡国之余,有何异才,而应斯举?答曰:夜光之珠,不必chu于孟津之河;盈尺之璧,不必采于昆仑之山,大禹生于东夷,文王chu于西羌,贤圣所chu,何必常chu1?昔武王伐纣。迁顽民于洛邑,得无诸君是其苗裔乎?又问洪,吴旧姓何如?答曰:吴府君圣朝之盛佐,明时之俊人,朱永长理wu之宏德,清选之高望,严仲弼九皋之鸿鹄,空谷之白驹;顾彦先八音之琴瑟,五se之龙章,张威伯岁寒之茂松,幽夜之逸光;陆士龙鸿鹄之徘徊,悬鼓之待槌:凡此诸君,以洪笔为锄耒,以纸札为良田,以玄墨为稼穑,以义礼为丰年,以谈论为英华,以忠恕为