帝命礼会翰林诸臣议。编修徐阶疏陈易号毁像之不可。帝怒，谪阶官，乃御制《正孔祀典说》，大略谓孔以鲁僣王为非，宁肯自僣天之礼？复为《正孔祀典申记》，俱付史馆。璁因作《正孔庙祀典或问》奏之。帝以为议论详正，并令礼集议。于是御史黎贯等言：“圣祖初正祀典，天下岳渎诸神皆去其号，惟先师孔如故，良有意。陛下疑孔之祀上拟祀天之礼。夫以不可及也，犹天之不可阶而升，虽拟诸天，亦不为过。自唐尊孔为文宣王，已用天礼乐。宋真宗尝封孔为帝，或谓周止称王，不当加帝号。而罗从彦之论，则谓加帝号亦可。至周敦颐则以为万世无穷王祀孔，邵雍则以为仲尼以万世为王。其辨孔不当称王者，止吴澄一人而已。伏望博考群言，务求至当。”时贯疏中言：“莫尊于天地，亦莫尊于父师。陛下敬天尊亲，不应独疑孔王号为僣。”帝因大怒，疑贯借此以斥其追尊皇考之非，诋为恶，下法司会讯，褫其职。给事中王汝梅等亦极言不宜去王号，帝皆斥为谬论。

于是礼会诸臣议：“人以圣人为至，圣人以孔为至。宋真宗称孔为至，宋真宗称孔为至圣，其意已备。今宜于孔神位题至圣先师孔，去其王号及大成、文宣之称。改大成殿为先师庙，大成门为庙门。其四称复圣颜、宗圣曾、述圣思、亚圣孟。十哲以下凡及门弟，皆称先贤某。左丘明以下，皆称先儒某，不复称公侯伯。遵圣祖首定南京国监规制，制木为神主。仍拟大小尺寸，著为定式。其塑像即令屏撤。秋祭祀，遵国初旧制，十笾十豆。天下各学，八笾八豆。乐舞止六佾。凡学别立一祠，中叔梁纥，题启圣化孔氏神位，以颜无繇、曾、孔鲤、孟孙氏，俱称先贤某氏，至从祀之贤，不可不考其得失。申党即申枨，厘去其一。公伯寮、秦冉、颜何、荀况、圣、刘向、贾逵、、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄罢祀。林放、蘧瑗、卢植、郑众、郑玄、服虔、范宁各祀于其乡。后苍、王通、欧修、胡瑗宜增。”命悉如议行。又以行人薛侃议，陆九渊从祀。

宣德三年，以万县训导李译言，命礼考正从祀先贤名位，颁示天下。十年，慈利教谕蒋明请祀元儒吴澄。大学士杨士奇等言当从祀，从之。正统二年，以宋儒胡安国、蔡沈、真德秀从祀。三年，禁天下祀孔于释、老。孔、颜、孟三氏孙教授裴侃言：“天下文庙惟论传，以列位次。阙里家庙，宜正父，以叙彝。颜、曾、思，也，享殿廷。无繇、昽、伯鱼，父也，从祀廊庑。非惟名分不正，抑恐神不自安。况叔梁纥元已追封启圣王，创殿于大成殿西崇祀，而颜、孟之父俱封公，惟伯鱼、昽仍侯，乞追封公爵，偕颜、孟父俱启圣王殿。”帝命礼行之，仍议加伯鱼、昽封号。成化二年，追封董仲舒广川伯，胡安国建宁伯，蔡沈崇安伯，真德秀浦城伯。十二年，从祭酒周洪谟言，增乐舞为八佾，笾豆各十二。弘治八年，追封杨时将乐伯。从祀，位司光之次。九年，增乐舞为七十二人，如天之制。十二年，阙里孔庙毁，敕有司重建。十七年，庙成，遣大学士李东祭告，并立御制碑文。正德十六年，诏有司改建孔氏家庙之在衢州者，官给钱，董其役。令博士孔承义奉祀。

十五年，新建太学成。庙在学东，中大成殿，左右两庑，前大成门，门左右列戟二十四。门外东为牺牲厨，西为祭库，又前为灵星门。自经始以来，驾数临视。至是落成，遣官致祭。帝既亲诣释奠，又诏天下通祀孔，并颁释奠仪注。凡府州县学，笾豆以八，牲牢，皆杀于国学。三献礼同，十哲两庑一献。其祭，各以正官行之，有布政司则以布政司官，分献则以本学儒职及老成儒士充之。每岁、秋仲月上丁日行事。初，国学主祭遣祭酒，后遣翰林院官，然祭酒初到官，必遣一祭。十七年，敕每月朔望，祭酒以下行释菜礼，郡县长以下诣学行香。二十六年，颁大成乐于天下。二十八年，以行人司副杨砥言，罢汉扬雄从祀，益以董仲舒。三十年，以国学孔庙隘，命工改作，其制皆帝所规画。大成殿门各六楹，灵星门三，东西庑七十六楹，神厨库皆八楹，宰牲所六楹。永乐初，建庙于太学之东。

嘉靖九年，大学士张璁言：“先师祀典，有当更正者。叔梁纥乃孔之父，颜路、曾昽、孔鲤乃颜、曾、思之父，三享庙，纥及诸父从祀两庑，原圣贤之心岂安？请于大成殿后，别立室祀叔梁纥，而以颜路、曾昽、孔鲤之。”帝以为然。因言：“圣人尊天与尊亲同。今笾豆十二，牲用犊，全用祀天仪，亦非正礼。其谥号、章服悉宜改正。”璁缘帝意，言：“孔宜称先圣先师，不称王。祀宇宜称庙，不称殿。祀宜用木主，其塑像宜毁。笾豆用十，乐用六佾。位公侯伯之号宜削，止称先贤先儒。其从祀申党、公伯寮、秦冉等十二人宜罢，林放、蘧瑗等六人宜各祀于其乡，后苍、王通、欧修、胡瑗、蔡元定宜从祀。”

之。”又定制，每岁仲、秋上丁，皇帝降香，遣官祀于国学。以丞相初献，翰林学士亚献，国祭酒终献。先期，皇帝斋戒。献官、陪祀、执事官皆散斋二日，致斋一日。前祀一日，皇帝服弁服，御奉天殿降香。至日，献官行礼。三年，诏革诸神封号，惟孔封爵仍旧。且命曲阜庙，岁官给牲币，俾衍圣公供祀事。四年，礼奏定仪。改初制笾豆之八为十，笾用竹。其簠簋登鉶及豆初用木者，悉易以瓷。牲易以熟。乐生六十人，舞生四十八人，引舞二人，凡一百一十人。礼请选京民之秀者充乐舞生，太祖曰：“乐舞乃学者事，况释奠所以崇师，宜择国生及公卿弟在学者，豫教肄之。”五年，罢孟享。逾年，帝曰：“孟辨异端，辟邪说，发明孔之，享如故。”七年二月，上丁日，改用仲丁。

明年，国监建启圣公祠成。从尚书李时言，秋祭祀，与文庙同日。笾豆牲帛视四，东西位视十哲，从祀先儒程晌、朱松、蔡元定视两庑。辅臣代祭文庙，则祭酒祭启圣祠。南京祭酒于文庙，司业于启圣祠。遂定制，殿中先师南向，四东西向。稍后十哲：闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师皆东西向。两庑从祀：先贤澹台灭明、宓不齐、原宪、公冶长、南适、柴、漆雕开、樊须、司耕、公西赤、有若、琴张、申枨、陈亢、巫

初，洪武时，司业宋濂请去像设主，礼仪乐章多所更定，太祖不允。成、弘间，少詹程政尝谓等八人当斥。给事中张九功推言之，并请罢荀况、公伯寮、蘧瑗等，而后苍、王通、胡瑗。为礼官周洪谟所却而止。至是以璁力主，众不敢违。毁像盖用濂说，先贤去留，略如九功言。其欧修，则以濮议故也。