读遗诏。

文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。

宣读完毕，号哭哀悼，又拜四拜。

改换成素服，在卢沟桥迎候皇太子，桥南摆设临时幕帐和香案。

皇太子到，穿平常服饰，到帐幕驻地拜四拜。

听候宣读遗诏，又拜四拜，号哭竭尽哀思。

换上素服到长安右门下马，徒步哭着走到宫门外，除去帽子，披散头发到灵柩前，行五拜三叩首礼，号哭竭尽哀思。

宫中从皇后以下都披发号哭。

皇太子到灵柩停放处的东面，拜见母后。

亲王依次拜见皇太子完毕，各自在灵柩旁边行祭告礼。

丧礼的仪式都如同旧礼。

只是改在京城朝夕哭临，众人聚集号哭哀悼三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。

文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临，号哭哀悼。

除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡色的衣服，戴乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门处理政事。

巨官部穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。

退朝，仍然按礼制服完太宗的丧服。

皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。

到一百天，礼官又请求驾临奉天门。

皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。

然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

孝子想永久保持他的亲人的体魄，也不想丰厚埋葬。

何况皇考的遗诏，天下的人都知道，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。

它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。

吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门处理政事。

到初冬、年底，举行四时祭飨礼。

呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。

进行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。

皇帝听从他的请求。

童宗死，丧葬如同献陵的旧例。

只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。

英宗死，留下诏命束宫太子过一百天成婚，不能用宫妃陪葬。

宪宗即位，一百天驾临奉天门处理政事，典礼仪式全部用吉礼。

宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖处理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素色服朝见参拜，一百天以后恢复常规。

弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

第二天，仍然戴黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。

到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。

选择日期派官员到陵墓进行祭奠。

孝宗死，工部说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。