定成十二种图纹的体制，负责制造的官员仍然沿袭错乱做法，并非规定制度的最初意图。

恳求圣上明断不要怀疑。”皇帝于是下令选择吉日更正服饰的体制。

礼冠用圆匡乌纱覆盖，前后悬挂七彩玉珠十二串，青色绵球挂在两旁，下垂至耳，下缀玉珠两颗，其余的如同以前样式。

玄色上衣黄色下裳，上衣下裳各六种图纹。

洪武年问旧样式，日、月图案直径五寸，下裳前后连缀如同帷幕，六种图纹用刺绣。

蔽膝随同下裳颜色，用绫罗制作，上面绣一条龙，下面锈三团火，系于革带。

大带白色表面红色襄层，上面绿边用红色，下面绿边用绿色。

革带前边用玉，后面无玉，用佩印丝巾拴系而遮住。

裹衣连同圭玉，都如同永乐年问形制。

朱色袜，赤红鞋，黄丝带绿饰玄色缨结。

皇帝的通天冠服。

洪武元年制定，天子祭祀天地与祖先，审察祭祀用的牲畜，皇太子各王冠礼婚礼、醮祭斋戒就戴通天冠、穿绛色纱袍。

礼冠加上金博山形，附金蝉十二个于冠前，头上施加珠翠，黑色裹发巾，编织的缨带，用玉簪作导。

绛色纱袍，上衣下裳相连的衣服。

白纱内衣，皂色领口袖端衣边缘饰。

绛纱蔽膝，白色大带，方心曲领。

白色袜，赤色鞋。

它的革带、佩物绶带，与衮服相同。

皇帝皮弁服。

朔日、望日临朝听政、下发诏命、入庙焚香、进献章表、四方蛮夷入朝进贡、地方官员朝拜皇帝、策封士子殿试揭晓唱名，都穿戴皮弁服。

嘉靖以后，祭祀太岁山川众神，也都穿戴皮弁服。

这种形制从洪武二十六年制定。

皮弁用乌纱覆盖，前后各十二缝，每缝连缀五彩玉十二片作为装饰，玉簪引导，红色的编丝缨带。

衣服为绛纱衣，蔽膝随同衣服的颜色。

白玉佩革带。

玉钩叉角矧乒白大带。

白色袜，黑色鞋。

丞乐三年规定，皮弁如同旧时样式，只有缝以及冠上结带和穿簪系冠缨的地方，都用金玉装饰。

玉圭长如同礼冠服饰的圭玉，有脊背和双雕刻的花纹。

绛色纱袍，本色衣领袖端衣边缘饰。

红色下裳，但不编织图纹。

服饰裹衣，红衣领袖端绿饰衣襟。

其余的都如冕服制度。

皇帝武弁服。

明代初年，皇帝亲自征讨派遣将领时穿。

嘉靖八年，告谕阁臣张璁说：“《会典》记载皇帝亲自征伐、类祭与褐祭，都穿戴武弁服。

不能不准备。”张璁回答说：“《周礼》有韦弁，认为用赤黄色熟皮制成皮弁，又用它做成衣裳。

本朝比照古代形制减损增加，有皮弁的礼制。

如今武弁服应当如同皮弁服，可是皮弁用黑纱覆盖，武弁服应当用绛色纱覆盖。”随同准备好图形进呈。

皇帝批覆说：“看图有皮制蔽膝的图形，但役有拴系之处。

冠的样式古代图像上面尖，现今皮弁则是圆的。

朕想上面尖锐取它的轻捷便利，应当如同古时样式。

又衣裳衣前皮蔽腺、鞋都是赤色，是什么意思呢？况且佩饰和绶带都没有，在祭祀时穿它，可以吗？”张璁回答说：“从古服冕弁都使用革带，在前面系上蔽膝的带子，后面系上绶带。

韦弁的皮制蔽膝，正系在革带上。

战争之事崇尚威武，因此颜色纯粹使用赤红。”皇帝又回复张璁：“礼冠服饰、衣裳、蔽膝、木底鞋都如同古代样式，增加革带，佩带绶带以及圭玉。”于是定下制度，皮弁上面尖，颜色用赤红，上面十二缝，中间连缀五彩玉，落落如同星辰形状。

熟皮上衣、熟皮下裳、熟皮蔽膝，都是赤红色。

佩带、绶带、革带，如同往常样式。