的分别。

太祖考虑武臣子弟祇习武事，很少懂得求学，命大都督府选送武臣子弟入国学，那些住在凤阳的就到中都学习课业。

命令韩国公李善长等人考核确定教官、生员水平的高低，分别列出班次，曹国公李文忠兼领园子监事以统一考核标准。

这以后，功臣的子弟多进入国子监读书。

嘉靖元年，命令公、侯、伯爵没有承担遇具体职任，年龄在三十岁以下的，送入国子监读书，不久，命令已经承担过实职的也送入国子监，而年少的功臣外戚争着以进入国子监学习为荣耀。

六堂诸生有积分的方法，司业二人分为左右，各自管理三堂。

凡是精通《四书》没有通晓经书的人，安排在正义、崇志、广业三堂。

一年半以上，文理条达通畅的，升到修道、诚心二堂。

又一年半，经、史都通晓，文理都优秀的，纔升到率性堂。

升到率性，纔积分。

其办法是，每季度第一月考试本经义一篇文章，第二月考试策论一篇，诏、诰、表、内科一篇，第三月考试经史策对一道，判语二条。

每次考试，文采义理都优秀的给一分，义理优秀，文采低劣的给半分，纰缪的无分。

一年内积八分的算及格，给与中选资格，即称出身。

不及格的仍然坐堂完成学业。

如果有才学卓越特异的，奏请皇上裁定。

洪武二十六年，全部提拔监生刘攻、龙铎等六十四人作行省布政、按察两使，以及参政、参议、副使、愈事等官。

其突然间而重用监生达到了这样的地步。

那些作地方大吏的人不可胜计。

李扩等人从文华、武英提拔为御史，李扩不久改任给事中兼任齐相府录事，台谏官员的选拔也出自太学。

那些按常规选任之人便作府、州、县六品以下的官。

开初，因北方处于丧乱之后，人们很少懂得学问，便派国子生林伯云等三百六十六人分别在各郡任教。

以后便推广到别的省，选择那些壮年能文的人作教谕等官。

太祖虽然同时实行科举选才，但监生与荐举人才参杂使用者占多数，所以那时分布于朝廷和地方的，太学生最多。

传一二代之后，进土地位一天天更加尊贵，荐举之事便废弃，而举贡一天天更加轻贱。

虽然积分历事不改变初法，南北祭酒陈敬宗、李时勉等特意整顿，已经渐渐不如开初。

众心所趋向，专一在进士考试。

仕途的升迁与沉落，决定于赴吏部应选之日。

监生不获得上等科第，即使自己发奋刻苦磨练，也不能有所成就，是积习深重的形势使然。

到了开启纳粟的先例，便正品与旁流渐渐混淆，并且平民也能够援用生员的规则而进入国子监，叫做民生，也称他们为俊秀，而监生就更加轻贱。

于是同样处在太学，而举监、贡监能够作府的副职以及州、县的正官，官生、恩生能够选为部、院、府、卫、司、寺小京职，还算是正途出身。

而援例纳粟入监的监生，只能选作州、县副职以及府的首领官；那些授予京职的，乃是光禄寺、上林苑之类；那些愿意到远方去做官的，便以云、贵、广西以及各边省军卫有司首领，以及卫学、王府教授的空缺任之，而终身只能算是异途出身了。

举人入国子监，开始于永乐年间。

会试落榜，便命令翰林院录取其中优秀者，使之入国子学以等待下一次科考，颁给他们教谕的俸禄。

适时候，会试有副榜，副榜录取的人大都任命为教官，所以命会试下第入国子监的人也享受其俸禄。

宣德八年，曾经命令礼部尚书胡淡与大学士杨士奇、杨荣选拔副榜举人龙文等二十四人，送往国子监继续学习。

翰林院三个月考核其文一次，与庶古士相同，多示优异。

后来不再另行考试，便选取副榜中年龄在二十五岁以上的，授予教官之职，年龄未达到二十五岁的，有的投靠亲人，有的入国子监读书。