濂诚谨，官内久，未尝讦人过。所居室，署“温树”客问禁中语，即指

六年七月迁侍讲学士，知制诰，同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶凤修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月定散官资阶，给濂中顺大夫，任以政事。辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，从太及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图《濠梁古迹》一卷，遣使赐太，题其外，令濂询访，随言之。太以示濂，因历历举陈，随事说，甚有规益。

洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，儒士欧佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成，赐金帛。是月，以失朝参，降编修。四年迁国司业，坐考祀孔礼不以时奏，谪安远知县，旋召为礼主事。明年迁赞善大夫。是时，帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于，至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太每敛容嘉纳，言必称师父云。

有大节，论天下安危，义形于。帝察其至诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇，知无不言。遇急难，勇气奋发，计画立定，人莫能测。暇则敷陈王。帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾房也。”又曰：“数以孔之言导予。”顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多风角之说，非其至也。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有《覆瓿集》，《犁眉公集》传于世。琏、璟。

璟论说英侃，喜谈兵。初，温州贼叶丁香叛，延安侯唐胜宗讨之，决策于璟。破贼还，称璟才略。帝喜曰：“璟真伯温儿矣。”尝与成祖弈，成祖曰：“卿不少让耶？”璟正曰：“可让则让，不可让者不敢让也。”成祖默然。靖难兵起，璟随谷王归京师，献十六策，不听。令参李景隆军事。景隆败，璟夜渡卢沟河，冰裂陷，冒雪行三十里。貊自大同赴难，遇之良乡，与俱归。上《闻见录》，不省，遂归里。成祖即位，召璟，称疾不至。逮京，犹称殿下。且云：“殿下百世后，逃不得一‘篡’字。”下狱，自经死。法官希旨，缘坐其家。成祖以基故，不许。宣德二年授貊刑照磨。

琏，字孟藻，有文行。洪武十年授考功监丞，试监察御史，为江西参政。太祖常大用之，为惟庸党所胁，堕井死。琏畾，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，禄五百石。初，基爵止及，至是帝追念基功，又悯基父皆为惟庸所厄，命增其禄，予世袭。明年坐事贬秩归里。洪武末，坐事戍甘肃，寻赦还。建文帝及成祖皆用之，以奉亲守墓力辞。永乐间卒，法停袭。景泰三年命录基后，授法曾孙禄世袭《五经》博士。弘治十三年以给事中吴士伟言，乃命禄孙瑜为州卫指挥使。

宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英记，就学于闻人梦吉，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，龙门山著书。

正德八年加赠基太师，谥文成。嘉靖十年，刑郎中李瑜言，基宜侑享庙，封世爵，如中山王达。下廷臣议，佥言：“帝收揽贤豪，一时佐命功臣并轨宣猷。而帷幄奇谋，中原大计，往往属基，故在军有房之称，剖符发诸葛之喻。基亡之后，孙廌实嗣，太祖召谕再三，铁券丹书，誓言世禄。畾嗣未几，旋即陨世，褫圭裳于末裔，委带砺于空言。或谓后嗣孤贫，弗克负荷；或谓长陵绍统，遂至猜嫌。虽一辱泥涂，传闻多谬，而载书盟府，绩效存。昔武王兴灭，天下归心，成季无后，君所叹。基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”制曰：“可。”瑜卒，孙世延嗣。嘉靖末，南京振武营兵变，世延掌右军都督府事，抚定之。数上封事，不报，忿而恣横。万历三十四年，坐罪论死，卒。适孙莱臣年幼，庶兄盖臣借袭。盖臣卒，莱臣当袭，盖臣孔昭复据之。崇祯时，督南京江，福王之立，与士英、阮大铖比，后航海不知所终。

璟，字仲璟，基次，弱冠通诸经。太祖念基，每岁召璟同章溢允载、叶琛永、胡伯机，见便殿，燕语如家人。洪武二十三年命袭父爵。璟言有长兄廌在。帝大喜，命廌袭封，以璟为閤门使，且谕之曰：“考宋制，閤门使即仪礼司。朕汝日夕左右，以宣达为职，不特礼仪也。”帝临朝，侍班，百官奏事有阙遗者，随时纠正。都御史袁泰奏车事失实，帝宥之，泰忘引谢。璟纠之，服罪。帝因谕璟：“凡似此者，即面纠，朕虽不之罪，要令知朝廷纲纪。”己，复令同法司录狱囚冤滞。谷王就封，擢为左长史。

帝剖符封功臣，召濂议五等封爵。宿大本堂，讨论达旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘屡降，帝问灾祥之故。对曰：“受命不于天，于其人，休符不于祥，于其仁。《秋》书异不书祥，为是故也。”皇从文正得罪，濂曰：“文正固当死，陛下亲亲之谊，置诸远地则善矣。”车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：“养心莫善于寡，审能行之，则心清而泰矣。”帝称善者良久。尝问以帝王之学，何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭之殿两庑。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指《衍义》中司迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不，以学校治民，则祸不兴，刑罚非所先也。”问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故多历年所。”又问：“三代以上，所读何书？”对曰：“上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。

逾十余年，太祖取婺州，召见濂。时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为《五经》师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章、溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲《秋左氏传》，濂曰：“《秋》乃孔褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太祖御端门，释黄石公《三略》。濂曰：“《尚书》二《典》、三《谟》，帝王大经大法毕，愿留意讲明之。”已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”太祖悉称善。乙巳三月，乞归省。太祖与太并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太，勉以孝友敬恭、德修业。太祖览书大悦，召太，为语书意，赐札褒答，并令太致书报焉。寻丁父忧。服除，召还。