钱德洪，名宽，字德洪，后以字行，改字洪甫，余姚人。王守仁自尚书归里，德洪偕数十人共学焉。四方士踵至，德洪与王畿先为疏通其大旨，而后卒业于守仁。嘉靖五年举会试，径归。七年冬，偕畿赴廷试，闻守仁讣，乃奔丧至贵溪。议丧服，德洪曰：“某有亲在，麻衣布绖弗敢有加焉。”畿曰：“我无亲。”遂服斩衰。丧归，德洪与畿筑室于场，以终心丧。十一年始成士。累官刑郎中。郭勋下诏狱，移定罪，德洪据狱词论死。廷臣坐以不轨，言德洪不习刑名。而帝雅不勋死，因言官疏，下德洪诏狱。所司上其罪，已狱矣。帝曰：“始朕命刑官毋梏勋，德洪故违之，与勋不领敕何异。”再下狱。御史杨爵、都督赵卿亦在系，德洪与讲《易》不辍。久之，斥为民。德洪既废，遂周游四方，讲良知学。时士大夫率务讲学为名，而德洪、畿以守仁第弟，尤为人所宗。德洪彻悟不如畿，畿持循亦不如德洪，然畿竟于禅，而德洪犹不失儒者矩矱云。

国监祭酒，作《心图说》以教士。拜礼侍郎。仿《大学衍义补》，作《格通》，上于朝。历南京吏、礼、兵三尚书。南京尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。年九十五卒。

穆宗立，复官，阶朝列大夫，致仕。神宗嗣位，复一阶。卒年七十九。学者称绪山先生。

守益举正德六年会试第一，王守仁门。以廷对第三人授翰林院编修。逾年告归，谒守仁，讲学于赣州。宸濠反，与守仁军事。世宗即位，始赴官。嘉靖三年二月，帝去兴献帝本生之称。守益疏谏，忤旨，被责。逾月，复上疏曰：

若生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福邹守益，守仁弟也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辨。”若初与守仁同讲学，后各立宗旨，守仁以致良知为宗，若以随验天理为宗。守仁言若之学为求之于外，若亦谓守仁格之说不可信者四。又曰：“明与吾言心不同。明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，万而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。

邹守益，字谦之，安福人。父贤，字恢才，弘治九年士。授南京大理评事，数有条奏，历官福建佥事，擒杀武平贼渠黄友胜。居家以孝友称。

朱节，字守中。正德八年士。为御史，巡山东。大盗起

初，守仁倡其乡，邻境从游者甚众，德洪、畿为之首。其最初受业者，则有余姚徐，山蔡宗衮、朱节及应良、卢可久、应典、董涷之属。

蒋信，字卿实，常德人。年十四，居丧毁瘠。与同郡冀元亨善，王守仁谪龙场，过其地，偕元亨事焉。嘉靖初，贡京师，复师湛若。若为南祭酒，门下士多分教。至十一年，举士，累官四川利佥事。却播州土官贿，置妖士于法。迁贵州提学副使。建书院二，廪群髦士其中。龙场故有守仁祠，为置祠田。坐擅离职守，除名。信初从守仁游时，未以良知教。后从若游最久，学得之湛氏为多。信践履笃实，不事虚谈。湖南学者宗其教，称之曰正学先生。卒年七十九。时宜兴周冲，字通，亦游王、湛之门。由举人授安训导，至唐府纪善。尝曰：“湛之认天理，即王之致良知也。”与信集师说为《新泉问辨录》。两家门人各相非笑，冲为疏通其旨焉。

昔先帝南巡，群臣章谏阻，先帝赫然震怒，岂不谓欺慢可罪哉。陛下在藩邸闻之，必以是为尽忠于先帝。今继大统，独不容群臣尽忠于陛下乎。

善，嘉靖三十五年士。以刑员外郎恤刑湖广，矜释甚众。擢山东提学佥事，时与诸生讲学。万历初，累官广东右布政使，谢病归。久之，以荐即家授太常卿，致仕。德涵、德溥。德涵，字汝海，隆庆五年士。历刑员外郎。张居正方禁讲学，德涵守之自若。御史傅应祯、刘台相继论居正，皆德涵里人，疑为党，为河南佥事。御史承风指劾之，贬秩归。善服习父训，践履无怠，称其家学。而德涵从耿定理游，定理不答。发愤湛思，自觉有得，由是专以悟为宗，于祖父所传，始一变矣。德溥，由万历十一年士。历司经局洗。善从德泳，万历十四年士。官御史。给事中李献可请预教太，斥为民。德泳偕同官救之，亦削籍。家居三十年，言者荐。光宗立，起尚宝少卿，历太常卿。魏忠贤用事，乞休归。所司将为忠贤建祠，德泳涂毁其募籍，乃止。

陛下隆本生之恩，屡下群臣会议，群臣据礼正言，致蒙诘让，路相传，有孝长之称。昔曾元以父寝疾，惮于易箦，盖之至也。而曾责之曰：“姑息”鲁公受天礼乐，以祀周公，盖尊之至也。而孔伤之曰“周公其衰矣”臣愿陛下勿以姑息事献帝，而使后世有其衰之叹。且群臣援经证古，陛下专意正统，此皆为陛下忠谋，乃不察而督过之，谓忤且慢。臣历观前史，如冷褒、段犹之徒，当时所谓忠，后世所斥以为邪媚也。师丹、司光之徒，当时所谓欺慢，后世所仰以为正直也。后之视今，犹今之视古。望陛下不吝改过，察群臣之忠，信而用之，复召其去国者，无使人动摇国是，离间闱。

帝大怒，下诏狱拷掠，谪广德州判官。废祠，建复初书院，与学者讲授其间。稍迁南京礼郎中，州人立生祠以祀。闻守仁卒，为位哭，服心丧，日与吕柟、湛若、钱德洪、王畿、薛侃辈论学。考满都，即引疾归。久之，以荐起南京吏郎中，召为司经局洗。守益以太幼，未能阁，乃与霍韬上《圣功图》，自神尧茅茨土阶，至帝西苑耕稼蚕桑，凡为图十三。帝以为谤讪，几得罪，赖韬受帝知，事乃解。明年迁太常少卿兼侍读学士，掌南京翰林院，夏言远之也。御史恺请留侍东，被谪。寻改南京祭酒。九庙灾，守益陈上下修之，言：“殷中宗、宗，反妖为祥，亨国长久。”帝大怒，落职归。

蔡宗衮，字希渊。正德十二年士。官至四川提学佥事。

湛氏门人最著者，永丰吕怀、德安何迁、婺源洪垣、归安唐枢。怀之言变化气质，迁之言知止，枢之言求真心，大约王、湛两家之间，而别为一义。垣则主于调停两家，而互救其失。皆不尽守师说也。怀，字汝德，南京太仆少卿。迁，字益之，南京刑侍郎。垣，字峻之，温州府知府。枢，刑主事，疏论李福达事，罢归，自有传。

先是，守仁主山东试，堂邑穆孔晖第一，后官侍讲学士，卒，赠礼右侍郎，谥文简。孔晖端雅好学，初不肯宗守仁说，久乃笃信之，自名王氏学，浸于释氏。而守益于戒惧慎独，盖兢兢焉。

守益天姿纯粹。守仁尝曰：“有若无，实若虚，犯而不校，谦之近之矣。”里居，日事讲学，四方从游者踵至，学者称东廓先生。居家二十余年卒。隆庆初，赠南京礼右侍郎，谥文庄。

，字曰仁，守仁女弟夫也。正德三年士。官至南京工郎中。良知之说，学者初多未信，为疏通辨析，畅其指要。守仁言：“徐生之温恭，蔡生之沉潜，朱生之明，皆我所不逮。”卒，年三十一，守仁哭之恸。一日讲毕，叹曰：“安得起曰仁九泉闻斯言乎！”率门人之其墓所，酹酒告之。