燕将为折服，答复鲁仲连说：“谨遵先生之命。”于是，背着兵撤军回国。因此说，解除齐兵对聊城的围困，使百姓免遭刀兵之祸，全是鲁仲连的功劳呀！

因此，我替你打算，不如罢兵休斗，保全车仗甲胃，回国向燕王复命，他一定会很兴。燕国的官吏民见到你，会如同见到父母一般敬情，新朋故会抓着你的胳膊赞扬将军的赫赫战功，这样将军就会名扬天下。然后，将军上可辅佐国君，统制群臣；下可存恤百姓，奉养说客；矫正国弊，改革陋俗，完全能够建立更大的功名。如果将军不愿回去，是否能考虑一下抛弃世俗的成见，隐居于齐呢？我会让齐王赐你封地，与秦国的魏冉、商鞅般富有，代代相袭，与齐并存，这是另一条路。这两者，一是扬名当世；一是富贵安逸，希望你慎重考虑，选择其中一。

总之，攻取聊城是秦国既定不变的方略，你切莫举棋不定。将军知吗？目下燕国内，君臣失措，上下惶惑。燕将栗腹率领百万军队攻赵国，却屡战屡败，燕国本是万乘国，却被赵国围困。土地被掠夺，国君遭困厄，为天下诸侯耻笑。现在，大臣不足以倚仗，兵祸连连，国难重，民心涣散。燕王正在心惊胆战、孤立无援的境地，而你却能指挥早已疲惫不堪的聊城民，抗拒整个齐国的兵，已历一年，聊城现今仍安如磬石，将军确如墨翟一般善于攻守；士兵们饥饿到人炊人骨的地步，而始终没有背弃你的想法，你确如孙膑、吴起一样善于用兵。就凭这两条，将军足可成名于天下！

鲁仲连的游说令人顿生豪气、让人为之动容、折服。他非常善于调动人的情，既善于分析形势，以时局胁迫燕将就范，又善于激发男人心灵的英雄豪情和凌云壮志，以尚的事打动燕将。

曹沫是鲁国的将军，三战三败，失地千里。如果他发誓永远不离开疆场，不顾后果一意孤行，他一定会战死沙场，那就不过是一个丧师殁的败将而已。这样一来，就不能称为勇士；功名淹没，不能算是聪明。可是，他能隐忍三次败北的耻辱，与庄公重新谋划。齐桓公威服天下之后，召集诸侯会盟，曹沫就凭着一柄宝剑，在祭坛之上劫持桓公，从容不迫，义正辞严，一朝收回失地，天下为之震动。他的威名更远播吴楚而名重后世。以上说的仲、曹沫两个人，并不是不能遵行小节，为小耻而死，只是他们认为功名未立，壮志未酬，愤而求死是不明智的法。所以才决定抛弃愤恨之心，成就一生的功名；忍受一时耻辱，建立万世功业。他们的功业可与三王争低，声名可与天地共短长，愿将军三思而后行！”

要能保全聊城之地，齐国也会一意孤行，在所不惜。如今楚、魏先后退兵，可燕国的援军仍然毫无消息，齐国既没有了外患，就会与你相持下去直至最终定成败。一年之后，我恐怕就见不到将军之面了。

一开始鲁仲连就单刀直，抓住燕将死守聊城不敢回国的本原因不放，指燕将不要因为谗言造成的一时激愤而失去太多。接着用事实指齐国一定会非要要攻下聊城不可，以此打消燕将的侥幸心理，用武力威胁燕将必须放弃守城。威胁完之后，又夸奖燕将如同墨翟、孙膑、吴起一般，让他心生欣、踌躇满志，并且指了燕将班师回国后的好前景。最后，他用仲、曹沫的非凡事迹和英雄壮举，再一次地说明了忍小辱、成大功的必要，再一次激起燕将心中成大业、立大功的雄心壮志。整个游说过程不仅极说服力，而且形式上非常的壮，情上让人激情漾、极富染力。古人有这般厉害的才，生为后来者，我们只有勤学苦练，方能对得起我们的祖宗啊！

我还听说过于看重小节，难以建树大功；不堪忍受小辱，难以成就威名。从前仲弯弓中桓公的带钩，这是篡逆作；不能为公纠死义，这是贪生惜命；陷囚笼，这是奇耻大辱。有了这三行径，虽乡民野老也不会与之往，君主也不会以之为臣。如果仲因此困辱抑制自己的志向，不再仕，以卑贱的劳作辱没一生。可是他却在兼三恶行的情况下，执掌齐国政事，扶正天下，九次召集诸侯会盟，使桓公得以成为秋五霸之首，他自己也名满天下，光耀邻。

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