信仰是神的，利益是人的，两码事。

因此，育婴堂小孩的死亡率绝对比一般家的小孩死亡率得多！

那时中国人最最讲究：不孝有三，无后为大，男孩在社会中、家中的地位极。

容易？

所以天主教会积极的举办育婴堂，收留孤儿弃儿。

天主教会在西方也是过很多恶心肮脏事，就拿这个时而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣盗。”

说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。

再说，中国人西方人本质都是人，你一个中国人从小在西方长大，也许一样拿诺贝尔奖；而西方人从小在中国长大，一样是称职的代表。

而且拿破仑三世上台就是靠着他威震欧洲的战争天才拿破仑叔父的威望，法国人民希望重新得到这荣耀啊，所以法国在他统治时期还是表现很的侵略的，在赵阔来的那个世界历史上，他侵过越南，全歼过满清舰队（其实完全是另一次较不名的“北洋覆灭”），并完全捣毁福建的造船厂（他法国帮助满清建设的）。

只有法国公使的自己来找他了！

他都得掂量，他手下更不敢，要是教会聚敛产业搞事来，他的民心不完了吗？

而且就他赵阔而言，如果真有一个不良洋人传教士在广东胡作非为，他敢吗？他得掂量掂量。

但就是有中国畜生，就因为这钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩的父母，这样卖洋人育婴堂。

另一个历史上，清末教案那么多，也有教民欺压良民、官府不作为，导致民愤的成分。

所以除了生养太多孩养不起的，健康男孩谁送人啊。

这和中国佛教很像。

送到育婴堂的，大分是被遗弃的女婴，如果是男婴、男孩，肯定不是天生残疾就是已经病得快死了。

第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！

英国和国本不鸟他，就算他自己浸泡了一把混基督教浸礼会都不行。

没有丁克家这一说的，丁克家族估计会被自己亲人砸死，大不孝啊。没儿你都没脸见人。

但以那个时代世界贫民的生活平和医疗平，无论中方、西方，成年人活着都不容易，更何况小孩。

天主之光照耀远东了啊。

满清明显是，不是动，法国自然想在这块遥远的大陆上扶持自己的势力，以便获取更大的利益，赵阔明显是个较符合的家伙。

但是赵阔别无选择。

而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门的吗？

这机会他敢放过吗？

清末来中国传教的教士哪里可能人人都是虔诚的好人，一样有无耻卑劣的家伙。这群人来了兼并地产、欺压良民、涉司法是很可能的。而且中国人也一样，教当教民未必是因为信仰，也许和他赵阔一样看洋人，官府不敢，就教帮助不良洋人传教士聚敛抢夺财富，仗势欺负人。

中国人又喜人云亦云，而且因为洋人了隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩葯引啊；洋人给小孩里萝卜、供自己啊等等。

并且法国作为欧洲传统陆上国，这个时的世界第二国

这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。

收留小孩的天主教神父或者修女还往往给来送小孩的父母一钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。

法国国内拿破仑三世，这个总统刚刚通过政变成了法国皇帝，把天主教会当成了自己统治的一神支，所以布尔布隆公使认为如果能够在离欧洲最遥远的远东拉起一票天主教信徒，那将是法皇何等的荣耀？

这不是自己给自己杀威吗？

人本而言没有实质的不同。