“拉玛他星星”

走近了大氏族人最多的聚集区，一见到有当兵的来，那些族人一个个都停下了手里的活计，警戒的看向他们。

日本侵占台湾之后，被日本警方视为“凶蕃之王”、“台东厅理蕃之癌的枭雄”而布农族人则尊其为抗日民族英雄。

“拉玛他星星”当这五个字从这个汉人嘴里说来的时候，所有的布农族人都屏住了呼，带着极其复杂的神，看着这位汉人将军

“啊，那我今天有幸能够参观一下”德弼了笑意：“当然，这必须要征得你们的同意。”

德弼忽然“哈哈”大笑，把布农族人得莫名其妙，笑声忽然一收：“卡玛垅，你理解错我的意思了。”然后，他慢慢地说：

伊斯伊卡兰斯和卡玛垅也同样表达了自己的迎，只是在俯抬起的那一瞬间，德弼很锐的从卡玛垅的里捕捉到了一丝不屑。

“也未必就难办了。”德弼又是一笑：“去把他们族长和几个主事的人找来。”

“看到没有，他们从一开始看到我们就是这个样。”丁长建低声说。

1914年新武吕事件，即雾鹿社等原住民袭杀驻在所日警2人后“拉玛他星星”率族人逃到伊加诺万。伊加诺万位于大仑溪上游山，在小关山山脚下，仅有坎坷峻险之小径通往宝来溪社、内本鹿之坑社、寿社。拉玛他星星盘据此达十数年，从未有日警。1915年拉玛他星星率领族人远赴拉库拉库溪域协助阿里曼希等人袭杀日警12人，即所谓大分事件。1929年日军参谋本陆地测量实测台湾地

“是的。”尤哈尼说：“今天是我们布农族的除草节，这一天我们将开始除草，祈求谷成长茂盛”

见到这些人有些畏惧的站在自己面前手足无措的样，德弼微笑着：“我是中华民国政府派驻台湾的最军政长官德弼。今天刚刚到任，特来看望你们。”

看这样，这些布农族人似乎正在准备着什么祭祀仪式。布农族的男人们，材矮小，这样矮小的材，能让他们轻易地在崇山峻岭中健步如飞，制伏野兽。而那些布农族的妇女，听丁长建说，人人都对栽五谷、纺织、负重、酿酒等工作样样通。

敌意这是一敌意德弼面上没有任何表情：“族长，今天是贵族的什么节日吗？。”

尤哈尼行了个布农族的特有礼节：“迎将军到来。”

尤哈尼连连对卡玛垅使着，生怕得罪了这位将军，为自己的族人带来大祸。

“难办那”丁长建叹了气。

不一会，族长和几个主事的就被带了过来。族长叫尤哈尼，是这一族的政治领袖；边上那个上了年纪的叫伊斯伊卡兰斯，是主持农事祭仪的祭师；另一个材壮的中年人就卡玛垅，是布农族的特殊仪式耳祭的主持者，也是是落上一年狩猎最丰的族人。

德弼微微笑了一下：“不是一开始，而是这些人之前受到的欺凌太多了日本人在这的时候，对于这样的氏族，采取的是压政策，久而久之，一见到穿着军装的，他们心里自然而然的就起了畏惧和厌恶之心”

“将军，难你的意思是我们布农族的人天就是野蛮的吗？天就是喜叛的吗？还是你认为有必要把我们除掉？”

这是一位布农族的抗日英雄

“拉玛他星星”脑灵活长于谋略，勇猛果敢行动飘忽不定，堪称智勇兼备，台东厅警务课长浅野义雄誉之为原住民中的“北条早云”

尤哈尼和伊斯伊卡兰斯大惊失，面面相觑，卡玛垅却大声说：

这些人的神里，写满了畏惧、不信任、甚至厌恶

俩俩的大氏族人。而那些人见到军营里走大批军人，也无不带着警惕的神看去。

丁长建应了一声，趁着这个机会，德弼仔细打量了一下。

久间总督的“五年理蕃计划”在1914年“太鲁阁蕃讨伐”完成后告一段落，台湾总督府利用剩余的经费行东和南原住民的“铳收押”企图削弱原住民抵抗力量，由于官方没收枪械严重影响原住民生计，并危害汉人通事利益，因而引发莲港厅与台东厅一连串抗日事件，其中在新武吕溪域上游抗日势力最大，持续时间最久者为“拉玛他星星”及其家族。

拉玛他星星，是布农族人的一个传奇，一个反抗日本人的传奇

“未必，未必。”德弼笑着说：“我看布农族未必就愿意和任何政府合作了”

尤哈尼和伊斯伊卡兰斯低低商议了一会，尤哈尼双手合什：“将军愿意参观，我们表示迎。布农族愿意和任何政府合作，以保护我们的族人。”