“英国人会…怎么看我们？”赫迪的下有些张。

兴扬长也沉声念：“天下皆知之为，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人无为之事，行不言之教。万作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

不就是为了让当地百姓能够更快从心灵上得到安么？”

兴扬长当然知这是《德经》里面开篇第一段话，也被认为是德经的总纲，是家看待世界的法门。门也被称为玄门，就是来自这句话。

听了盗泉的话，兴扬发现自己其实对盗泉的认知并不全面。最初的时候他只是把盗泉当成一个比较激的武装士看待，现在兴扬觉得盗泉的逻辑非常明确，这绝非是脑一就要靠毁灭来建立新世界的狂徒所说的话。

“大人，您真的要把那些英国人送给中国人么？”赫迪大人的下问。

“是的。把他们活着送给中国人。”赫迪再次确认了自己的选择。

念诵着两千年前老的智慧结晶，兴扬悟颇多，心境也从浮躁中挣脱来。这时候他才发现暴力清洗已经结束，堡垒中恢复了还算和平的工作。

张应宸弹了弹烟灰，沉声念：“可，非恒。名可名，非恒名。无，名天地之始，有，名万之母。故，常无，以观其妙。常有，以观其徼。此两者同而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

相当一分众们看来情绪低落，他们曾经有过二十万之众，他们曾经对中国人发动了猛烈的攻。就在几天前，青尼罗河、白尼罗河以及汇合之后的尼罗河上曾经到是赫迪手下的船只，喀土穆周围都是赫迪下的人，位于汇的三座城市仿佛是脆弱的，只需稍微用力就会崩溃。然而几天的战斗下来，被打崩的则是城外洪般肆的赫迪军。

赫迪看了看远被绳捆索绑由长绳串成一串的英国人，又看了看远喀土穆的那些大建筑的影，这才对下讲：“英国人和中国人一样，他们只会尊重胜利者。我们败给了中国人，他们自然看不起我们，而且希望趁着我们弱势的时候消灭我们。只要我们在接下来的日里

那些下们听了这话，都了非常认同的表情。能留在这里的都是忠诚的信徒，为了真主而战的他们能听明白这两者之间的差距。因为赫迪大人的话实实在在的指了事实以及真实。

如此客观中立，如此微邃，兴扬心中登时生一清静的觉。对于家来讲，所有的世界都是运作的结果，所以加个人的主观意志乃是大错特错的选择。即便对世界依旧没能有一个令兴扬满意的答案，但是心中焦躁不安的情绪已经消散开来。

“他们之所以失败，是因为他们不够虔诚。”赫迪大人在这样的时刻依旧没有丝毫的动摇，那神圣的气氛并没有从他上有丝毫损失。这让批判显得格外有力。“这些人并不是为了彰显真主的意志而来，他们是为了钱财而来。对你们这些信徒们而言，战胜敌人，杀死敌人才是第一要务，胜利之后的赏赐仅仅是胜利的附属品。因为真主早就把世间的一些许给了真诚的信徒。对那些人来说，投战争只是他们获得战利品的途径，当战争有胜利可能的时候，他们就投战争。当他们看不到胜利可能的时候，就会一哄而散。”

“撤吧，我们回北方去。”说完这些后，赫迪大人下达了命令。

“结束了。我们走吧。”喀土穆城外的赫迪对众说。

“那步与正义的意义何在呢？”兴扬半是慨，半是试探。如果从理上讲，当下的毁灭是为了更好的未来，但结局真的能有那么让人如愿以偿么？兴扬有时候并没有表面上看起来的信心。