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第一千三百八十四节 论dao终极
事实上,当年大圣就是看不惯三界被三清牢牢控制才大闹天地,由此搅的三界不得安宁,可换来的结果呢?怎一惨字了得,当然!
还有与三清同辈的圣人,那便是混沌七圣,
混沌七圣中,有三清,还有如来前shen准提dao人等。
至于凌驾于七圣之上的鲲鹏等,那就不用提了,不理三界事,不guan天下人,提也无用!
“小银,或许现在的你还无法理解,不是因为你的dao行不够,而是你看待这个世界的目光本shen就是错误的。事实上,也没几个人能够真正看懂三界存在的gen本!”
大圣神情忽而变的漠然,明明阐述的是了不得的哲理,可却表现的十分平常,好像这件事没什么大不了!可孙银听的却不明觉厉,他好像隐隐懂了大王要说这些的意思…
那便是,圣人之所以被称为圣人,那就是因为他们才是世界的gen本,没有圣人,就没有现在的世界。
句话说,圣人境,就是看破了这一点的人!
不过,即便知晓了这个dao理,好像也没什么意义吧?!
他是通臂灵猴王,所属灵类。
灵类的历史比人来的要早,可也不觉得yan下由圣人们引导这个世界有什么不对。
那么猴tou说这些,到底想要表达什么?这才是令人想不通又不得不去思考的hou结所在!
而jin接着,孙大圣却没有再多说什么,只淡淡dao:“不在其位,不谋其政。万年来,人类的思想都是圣人guan输的,他们从来没有想过,从一开始,他们的命途就被决定,谁能自断生死?”
谁能自断生死?这是一句矛盾的话,要说圣人们决定了所有人的命途,这句话看似是绝对错误的。因为如果你想死,圣人也没办法,同理,你活着,也不是圣人赐予你的命途,
或许一开始是的,可历经万年演化,人类自成一脉,莫须圣人赐福,人类依旧传承的如火如荼。
但要说人便能自断生死,其实也不恰当,正如大圣说的那样,很少有人能够懂得世界的本源!
“大王,虽然不太明白你说这些干嘛,但我总觉得你还是想的太多。不guan圣人不圣人,若我们各安本分,圣人也不会找我们的麻烦,不是么?既然如此,我们的命就在自己手里啊!”孙银听了猴tou说了这么一大通,这才cha上一句话。听起来,他说的好像更通俗易懂,相比之下,大圣论的dao未免又臭又长了点…
只是,会产生这zhong想法的人,也是不懂dao本义的家伙。若想悟dao,不光要shenti力行,在思想上,更需要提升自shen见解。
猴tou正是清楚这点,才变了xing子,以天dao圣人的伪姿态如此讲dao。
说到底,他不过想要让孙银明白,若想要在三界生存,你必须提升实力。
而提升实力最基础的地方在于修炼,可更高层度的却源于自shen的思想,若是思想上没有进步,只顾冥tou修炼,效果是低微的。
“正是因为有你这zhong想法,所以天地间的圣人至今用手指都数得过来…”大圣叹了口气,好像有些失落。
孙银见状,表情略显忸怩,连带着脸也臊红起来,若是此刻聆听猴tou讲dao的是陈恒,或许能别有见解!
而大圣失落的不仅仅是孙银不懂dao,更怜悯苍生被圣人牢牢掌控。
他们并不知dao自己的存在究竟有何意义,以为活着是自己的事情,与什么圣人修者无关,可实际上,关系不是一般的shen…
“圣人构造了三界,明面上是赐福,暗地里却zuo了许许多多你我想象不到的勾当。”
“就说地府,没有人类的时候,哪有什么地府?万wu死了,便灵魂消散,或者涅重生,直到圣人制定天dao,定义了lun回。”
猴tou没有因为孙银的一知半解就停止自shen讲dao,因为话说到一半不讲全总觉得少了什么,所以不guan孙银能不能理解,他还是继续阐述dao:“lun回本shen就存在,是chu1于混沌中的某zhong现象。没有人类之前,并非所有生wu都会入lun回,lun回代表转生,不是谁都能入lun回,这便意味着混沌秩序,而那个时代,也被定义为洪荒世界!”
lun回,又闻lun回!
不同于宓儿讲解lun回说的那般狭隘,猴tou的lun回论,说起来的方式更加宏观,也更加详尽。
要知dao,凡人可以不知lun回,可若想在dao途上走的够远者,必须明白lun回的真相!
“洪荒世界我听过,