段香持微微笑：“并非如此。侄女就是担心会在外间招惹事端，因此一向离都是轻装简，城中百姓并无人认识侄女。”

——后来，秦国由于要颠覆以火德自居的周王朝，于是秦始皇嬴政便宣扬自己有德，而五行之中的代表乃是黑，因此秦朝皇帝之朝服便使用黑。到了汉代之时，则继续沿用秦朝这一传统，以黑为贵，直到汉文帝刘恒所穿之龙袍第一次采用黄，认为以汉为主之统一王朝乃是一个于“中央土”之地位的帝国，而有别于周边的“四夷”如此一来“黄”便通过“五行之土”而与“正统”、“尊崇”联系起来，常常被看作是君权的象征，就此成为了历代帝王的专用之。

令千秋微一沉，随即笑：“是了！我知了其中缘故！想是因为公主生得貌，城中百姓哪里见过如你这般天仙似的小姑娘，便都愿意送礼给你，可是如此？”

段香持见一皇守卫仍未起，便向他们轻轻：“平。”众人这才立起。

段香持笑：“侄女见今天天天气极好，便带着她们去消遣…令皇叔也是刚从外间回来的么？这却巧了，侄女在外面买了几样心，却和中御厨所作之味不同，正要回之后送去给父皇母后品尝，令皇叔也来尝尝我们大理国的民间小吃可好？”

段香持尚未答言，站在她后一名的贴女杜鹃却已笑：“启禀皇叔。这些事却不是买的，乃是外间一些百姓所赠之。”

令千秋听了此话，倒是稍稍了意料之外，不由得微微一怔。

女也随着她站起来。

令千秋见段香持今日装束却与往日在中见面时不同。她往常在中之时，多是盛妆华服，鬓丽饰，服饰颜亦多是鹅黄、杏黄等皇家专用之，偶尔也会穿着白族人最以为贵的白衣饰。

令千秋见她后跟着七八名女，却都是外间寻常女打扮，便向她笑：“公主今日兴致倒好，可是去游玩了么？”

段香持听了他这番称赞之语，登时面微红，低声忸怩：“令皇叔这话要是让旁人听了去…可要笑话我了！”

——他此时既然为长辈，对晚辈开几句玩笑自然是无伤大雅。但一来有先前那么一桩缘故，二来想到自己和这位侄女的年纪相差不远，便是寻常人家之女孩儿也应避嫌，更何况这中原本就乃是非之地，倘若往之时稍有不慎，恐怕会于段香持之声名有损。

令千秋瞥见她后诸位女手中除了捧着心盒之外，尚有几人拿着各玩及装饰品，便好奇：“中什么东西没有？公主为何要到外去买这些事？”

此时，段香持却穿了一袭银白衣裙，弃了金翠首饰，一乌云般的秀发如飞瀑一般飘洒在后，只在发间缀以明珠，更显得其人明眸皓齿，绛玉面，端的是一位清丽脱俗的绝少女。

令千秋见她忽然之间玉颊微红，竟然是一副小女孩儿的憨之态，又听她适才答话之时，一一个“侄女”此时却忽然自称起“我”来，忍不住便想起了当日段思廉提过的许婚之事，不由得在心中暗骂自己言语轻浮。

——原来，中原自古便崇尚黄。照中原历代的五行之说，黄在五行之中属土，位于中央，因此，五行便以土为尊。周代之时，君主虽以火德自居，于服饰上崇尚红，却也一直以黄钺为天之权力象征。再加上《易经》之中又有“龙战于野，其血玄黄”之句，意思便是说：龙在打仗的时候，的血是黄的，而君主又以龙为象征，因此，黄便与君主发生了更为直接的联系，象征着君权神授，神圣而不可侵犯。

令千秋闻言，便向段香持看去：“哦？莫非外之人都识得公主不成？”

令千秋当下正想另寻一些言语来岔开话题，却听先前那名女杜鹃又笑：“皇叔这回却猜错了！我们公主的相貌自然是若天仙，但却更加是菩萨心呢！这些事都是她平日里周济的一些穷苦百姓们送的…”

这杜鹃虽然只是一名女，却生得容貌俏丽，只见她穿一寻常白族少女的服装，容长脸面，睛极大，虽然肤微黑，却更增楚楚之致。

——大理国一向推崇中原汉地之文化，因此连历代君主之龙袍颜也未能免俗。