但天网中产生的神杂念那就真的仅次于混渊了，更是找不到什么共同信仰，要以信仰系的方式建立之困难也就可想而知了。

前面的信仰之力模式，还只是模仿信仰系，涉位面法则运行，将原本应该消散的信徒神信念的力量滞留下来，那么这第二模式对位面法则就不只是涉了，也不只是产生黑箱效应。

但是天网如果也有这效应，就可怕得多了，并且是持续存在的。

一是神明的信仰模式，信仰成神的神明，当他成神后，其神格力量源力实际上是形成了对位面法则的涉，产生“箱中箱”的黑箱效果，以信仰系涉位面法则的正常运行，将信徒们的神力聚合并滞留，脱离位面法则的循环系之外，神明就在这一系中就相当于中枢节，信徒们神转化的力量都必须通过神明行传递，一旦神明建立神国，更是可以行储存。

如果黑暗灵有人看到她，同样也会大大吃惊，因为她就是索布莱城的执政者，前第一家族班瑞家族的主母，莎贝瑞。

因为对秩序法则的破坏，混渊也有，但是却不是长久持续的；所罗门手上的失乐园也可以视为一个影响位面法则的bug，但是至少开关是掌握在他手上的，他可以使用，也可以不使用。

在这个方向上，是要模仿失乐园现在的外现化效应，以回应和反馈给施法者，或者说让整个天网有份外现化效应。

随着地表成功手幽暗地域，以及未来必然会受到刺激开拓更多的异位面，构建这样两张网的基础条件已经备。

对于这一，有两个方向可以作为天网发展的可能。

天网的发展，同样可以向这个方向行，但是也绝对不容易，最大的麻烦就是没有“神明”来理在天网上不断产生的神杂念。

但如果使用者太多，涉及的计算量就大得惊人了，信仰系信徒众多，虽然看起来运算量也大，但是信徒们却有共同的信仰，这正是信仰系的关键之，再多的神杂念，都能以共同的信仰找到共通之，有化繁为简的途径，而神明的力量又远比任何灵魂碎片大，相当于一个超大号，同时有自我的塔灵，所以是信仰系这张网的主人，而不是塔灵这服务者。

所以所罗门对加快脑计划和天网计划这两个项目也就更加有兴趣了，如果成功，将会是文明度发展的新时代。

三天后，他才离开，不过仍然没有立即返回圣康坦，而是前往另一秘密地。

如果说本位面内的传送门是质运输网的节，那么天网的大份主要节是可以与之重合的。

在那里，他特地会见的是一个清丽的妇人。

但这对位面法则的影响，就不只是涉了，或者应该说是达到了破坏的程度。

所罗门在基地呆了三天，将这两个计划的开始与众人作了初期的详细讨论。

同样，也只有这样的地方才满足天网节的建立。

不过不选择哪模式，但天网的基础却已经可以开始了，因为前期为了在各地逐步建立本位面内的传送门，已经有多个城市建造，初步已经形成一张“运输网”这张运输网是随着阿斯图里亚斯境内导应用于制造生产而扩张的，因为制造业的发达现在多半会与导搭上关系，才会有很多的工厂利用黑岩，才能有足够的源力维持传送门。

天网能容纳所有连接的生传递神信息，自然也就涉及到神能量的产生、滞留、消散，但与信仰不同的，这些神信息之杂，几乎堪比混渊，不利用起来施法，倒也罢了；如果打算利用起来反馈给施法者作为施法的“支”就存在有可能像混渊中神杂念过于混、凶厉，引起能量波动的可能，这就必须要有极为严格的限制来尽量消弥，比如让施法反馈存在严格的时间差异，以减少引起能量波动的可能。

所以即使是所罗门，一时也要犹豫不决，到底选择哪模式来发展天网。

除此之外，还有第二个方向，则是来自于失乐园对所罗门的启示。

而下正在这间会议室讨论的一切，正是这个新时代来临的开始。

如果有人认识这个妇人必然会非常吃惊，因为她是一个黑暗灵。

生有，即使是撬动支，但也要有力量供施法者驱使才行。