所有的殿堂亭台皆大而雄旷，但见碧瓦黄、飞檐雕甍，比起少林寺来，确是另有一番大气。

面对如此天然胜境，众人无法想象上苍当初是怎样造就了这奇异景象和地理风貌的？不知当年这里究竟发生了怎样大的山运动？发生了多大的洪，才冲泻而成了这壮观景致的？康老英雄和他的随从皆喟：“实在是想不到，中原这方小小的山城，竟然是‘一岭林壑一片绝，一座寺庙一奇，是风光、一步一景致啊！’”

雪如转而却又：“不过，若以晚生所见，我们这中岳嵩山若单单只以‘雄浑’、‘如卧’来概括，恐怕是不足以尽嵩山之全神貌的。因为，中岳嵩山是一山二，除了太室山之，还有西面的少室山。可是，为什么这幅五岳真形图会对岳的另一少室山之山势忽略不提呢？我想，个中的原故，不过是因中岳的教徒偏其所依、所据的太室山。因而才只以太室山的貌势而概之整个嵩山了。然而，这是不大准确的。”

众人一听，纷纷兴趣地说：“哦？果如杜会长所述，又老英雄也有兴致的话，咱大家不妨去受受！”

次日大清早，众人都撺掇说：机会难

从永泰寺来，众人顺便来到了寺院北侧的太沟。站在山下，众人但见这里石如云，山泉轰鸣。千回百转，山石嵯岈峥嵘，其险厉之势比其它来更是别有一番苍天造化之气！

“照教五行的解释，东方属木，西方属金，南方属火，北方属，中央为土。这表示大地是由五行组成，也就是五行见在之意。这五幅图分别概括了五岳山势的主要特征，是五岳中仅存的一幅了。若这五岳真形图的解说是：东岳泰山如坐，以其宏伟著称；西岳华山如立，是以险峻领的；南岳衡山如飞，则以秀丽而名；北岳恒山如行，是因奇崛而领先。说我们的中岳嵩山如‘卧’，以雄浑而称雄。”

众人赞叹：“杜会长，漫说到少室山去了，仅只到了这里，我们就已经开始相信你所说的中岳嵩山千变万化的真面目了！”

众人听了，再次凑近前去仔细揣摸了一番那碑上的五岳真形图，品咂和回味了一番，都以为解得还算有理。

见众人疑惑地望着自己，雪如笑：“众位大人若疑惑为何晚生会说这般不知轻重的话来？‘不识中岳真面目，只因未到少室’。待明日或者后日，众位有兴致的话，咱们一齐再到少室山一睹其真面貌，诸位自然会看到中岳之奇险幽秀的另一面。不过，那少室山的山路比起太室来，可是更显险峭陡呵。山城的少室山，若论其秀、其幽，古时就有‘小黄山’之称的。只不知众位可愿冒这份艰累风险，以验证学生之言虚实？”

众人把偌大一座中岳庙从前到后统逛了一遍后，一时间都嚷嚷走得脚酸痛。于是，一起来在会司的客房略略休息了稍许，用了茶果品，方才告辞了庙中住持，一路门策继续往观星台、三、法王寺和永泰寺各游览了一遍。见识了只是听说过、从未见识过的永泰寺大殿前的一棵千年“菩提树”

过了天中阁，老圣人站在甬上，前后左右遥观了一番，不禁惊叹：“不错，果然有‘小故’之势啊！”在峻极门东掖门，有一块大的图碑。雪如指着上面奇形怪状的图形对大伙说：“这五幅图叫明代五岳真形图，是中华五岳的岳徽。五岳图既分别代表着五个岳的方位，又是教代表五岳的五个符录，是用来镇山避邪的。”