第二十三章

一听说山城被另一帮子军阀包围的消息，雪如当即握了一手汗！

翰昌dao：“咱们先过去问一下情况。它娘的，老胡这一仗不知能不能撑得住？撑不住就该有大麻烦了。也不知那一帮子是人还是鬼？闹不好，就成咱和百姓的罪孽了。越窝馕了。”

门外卫兵将ma牵了过来。二人接过ma缰，也没有叫卫兵陪伴便打ma往驻军营bu赶去。路上，边走边聊着，雪如说：“不guan它是人是鬼，反正他们不是怕阎王，就得怕皇上。其实，不guan世事如何变化，我们尽我们的良心、能为百姓和这个时代的进步办点我们愿意zuo的事，也就是我等弟兄真正的为官目的了。”

翰昌笑dao：“这些当兵的，日子倒真的比我们还痛快呢！走哪儿打哪儿，打哪儿吃哪儿，占一个城市就是王。末了，一招安，官也有了、财也发了，名也垂了、史也留了。有时，我真是羡慕他们这些军人，活得真是自在！”

雪如摇摇tou：“都照如此，都想着得ma上天下，最终弄得民不聊生、哀鸿遍野、千村薜苈、万hu萧瑟，这时外国人再乘虚而入，中华民族一下子全完！其实，解决中国的问题，gen本方法还得靠教育兴国、实业救国和科学qiang国。”

翰昌叹叹气：“不瞒雪如君你，其实我这会儿觉得越活越糊涂了，越来越不明白究竟什么才是真正的救国之本了？我常常想，中国究竟怎样才能真正解决国家的前途、国民的命运这些的问题呢？我甚至怀疑咱们信奉的三民主义，怀疑孙中山和北洋政府，像这样luan打一气的，咱们搞的这一切，保不定有一天也会被给战火毁了不可！就算不毁，成日这样提心吊胆地，净想着如何应付各路英雄了，哪里还有多余的jing1力财力去办正经事呢？”

雪如在ma背上思索着翰昌的话，一时也不知该说什么辩驳他了。不觉就到了胡狼哥他们的军营。

翰昌看了看军营门前全副武装的士兵dao：“不guan战局如何，只要他号称是正规的国军，倒也没有什么太难对付的。这几年里，我最tou疼的就是那些山大王，不仅sao扰百姓，还专与官府作对。成天剿也剿不完！捂住这里，那里又冒chu来一gu子。剿了旧的，新的又聚起来了。今儿看着还是老实bajiao的百姓，一转脸突然就成了杀人越货的胡子了。我觉着，你们山城人shen上，好像天生都有一zhong匪xing似的！”

雪如驳dao：“你说的匪xing，准确地说，应该称zuo反抗xing才更准确！其实，民众的反抗大多都是因为无法忍受生活的艰难、赋役的沉重和当今这zhong兵匪如麻的sao扰，不堪重负之下，才揭竿而起的。反抗声势小的被人称匪称盗，可是最终能成大气候的，不正是人们所称赞的绿林好汉或者英雄豪杰么？像古代的刘bang、项羽、朱元璋、李自成、洪秀全甚至陈胜、吴广、宋江等，还有这会儿好多成了一定气候、手握重兵的几个大军阀，不都是如此么？

“中国自古以来就有‘胜者王侯败者贼’一说。反过来再说了，普通百姓谁又不想安居乐业呢？可是太ruan弱、太顺民了，最终也会落得个任人宰割的下场。”

翰昌点点tou：“百姓的造反，从某zhong角度来说，对人类的进步和发展，也有着一定的敦促作用。”

“刚才没有给你讲完——我想，这也是山城宗教比较兴盛的第二个原因;宗教大多都是提倡四大皆空和宁静无为、甘于现状的。也可以说，它是一zhongjing1神的需求，也是一zhong社会需求，只要人们不能主宰明天，不能主宰和把握自我的命运，它就能起着对人心的安抚作用和对社会的安定作用。因为宗教大多都是提倡和鼓励人们无yu无刚，逆来顺受的。

“对于咱们这里的百姓来说，他们的生存环境和生活重荷无疑的要远远外面平原地区艰难许多。因而，宗教在咱们这里就成了人们苦难之中的一zhongjing1神需求和寄托理想的一chu1净土。因为，面对苦难，人的态度要么是忍受，要么就是忍受不了的反抗。除了遁入宗教，你无法选择其它的回避方式。忍受，无疑是令人痛苦而压抑的，于是宗教在这里相应就起到了它寄托jing1神梦想的作用。所以，山城这地方正象你所观察到的，的确是造反的人多，英雄也chu得多，相反，受压抑的人和渴求心理抚wei的人多，寺院庙观于是应运而生也多了起来──这是山城宗教发达的外bu原因。

“还有一个内bu原因就是，这嵩山少林寺从古