第七十二章 埋伏

燕原集不可以被称为一座城县又或村镇，她只是个大湖捕鱼儿海东岸附近各地游牧民族‘jiao’易的墟集，以一片广阔的空地为中心，四周围着近百个不规则分布的营帐，各‘se’ju备，‘se’彩缤纷，蔚为奇观。,: 。

杨易抵达时，空地上满是人群，喧哗热闹，观其服饰，以契丹、莫族、突厥、等族人为主，至于其它的zhong族，杨易却是不能认得。这些人有男有‘女’，均着意打扮，颇有节日的气氛。

此时的sai外各族，真的是野蛮与兽‘xing’的写照。

sai外本就是蛮荒之地。不但有bu落巢居树上，更有藏shen土‘xue’，或将泥土掺和niu羊血筑室。

还有的兄弟共妻，或以妻待客。

这也是为什么那么多的sai外小国家的帝王，或者草原上各个bu落的tou领或者可汗，都非常仰慕中原文化，经常去中原拜访游历的原因。

在大隋昌盛时，sai外各国的王族和bu落酋长，都竞相学习中原的语言与文字，东方的dao德礼仪与市井繁华，是他们zuo梦都难以想象得到的。

只要见识到了中原的华夏之mei，任何一个国家都会gan到自惭形秽，一旦这个国家的武力qiang大到足够摧毁中原华夏之bang时，天生破坏mei好事wu的畸形因子，会促使他们不断对中原大地进行攻击。

这zhong进攻，一bu分是为了生存，最多的还是发自内心的垂涎与向往。

既然得不到，那就摧毁它！

这与后世的一个东洋小国的思维极为相似。

纵观历史，整个中华民族都是在防御外族进攻的历史度过的，基本上都是chu1于被动的防御地位，而极少会chu现主动攻击行为，就算是有攻击行为的产生，那也是被长时间欺辱之后的爆发。

农耕民族与草原民族的区别就在于此。

哪一方正义，哪一方邪恶，这已经无须争辩。

历史就是最好的说明。

杨易到来的时间很巧，正是着他们‘jiao’易的日子，这情况会继续十多天，不断有人前来，亦不断有人离开。

不论男‘女’，人人背弓带刀，坐在ma背上就像坐在椅内那么安详舒适。不同的民族，有不同的方言，衣饰、装扮，看得人yan‘hua’缭‘luan’，听得一塌糊涂。

来这里zuo‘jiao’易的既有一般牧民，更多的是各方酋长，土豪、恶霸，但人人依成规办事，讨价还价，不见恃qiang欺弱的情况。

墟集没有其它汉人，使的杨易一人一ma份外惹人注目，只差尚未给人盘问。

‘jiao’易的货‘se’应有尽有，除各类牲口、niupi、羊pi、鹿pi、土酒、皿qi等外，尚有中士来的丝绸、陶瓷等，使人目不暇给，大开yan界。

忽然有人在他shen边一声大喝，杨易循声而望。

说话者是个高踞ma上的大汉，长发披肩，toudai狼pi制的圆帽，shen穿niupi肘襟、无须、短袖的上衣，铜带束腰，绑‘tui’长靴，正用钢铃般大小的双目狠狠打量两人。

杨易想起来时任俊给给他介绍的各个民族的穿着打扮，见他长发披肩，知dao此人应该是室韦人，只不知来自哪一族。

据任俊指点，室韦人遇到朋友或要示好均脱帽为敬。

yan前这个大汉既不脱帽施礼，说话又这么大声，双目更是凶光直冒，一看就是故意找茬的样子。

杨易大喜，他正愁找不到与这些外族动手的理由，如今这个理由就这么主动的找到了他。

附近人密货挤，吵得喧嚣震天，所以纵使室韦大汉喝如雷震，并没有惹人注意。

室韦大汉指着杨易的ma