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第九十七章国师说法(1/2)

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第九十七章 国师说法

大街上闹哄哄的luan成一片,人群中不断有人叫骂“打死他们!打死他们!”当真是群情激愤,对于烈暇与gong奇两人,都yu杀之而后快。

此时的尚秀芳已经被黄ma驮到外宾馆chu1,到了院内之后,黄ma前蹄跪地,尚秀芳轻轻地从ma背上hua了下来。

见她下来之后,黄ma一声嘶鸣,晃着脑袋向外宾馆后面的ma厩跑去。

大明尊教的chun毒红雾不但对人有用,对niu羊ma匹也照样有效果,只不过黄ma如今ti质特殊,这chun毒药效虽猛,却也尽可以支撑的住,只是时间长了,难免会受到影响。

黄ma将尚秀芳驮回来之后,不再压制药力,红着yan睛向ma厩里跑去,一霎时,ma厩里母ma嘶鸣声接连响起,良久不绝。

尚秀芳惊魂未定之下,见此情景也忍不住gan到好笑。

她直到此刻,方才明白杨易为什么要黄ma寸步不离的跟随自己,若是没有黄ma,估计她早已成为了一ju死尸,死前还要受人侮辱。

外宾馆里还有她两个随shen的小丫鬟,见她一shen狼藉,衣衫不整的骑ma返回,都急忙跑过来“小姐,你这是怎么了?”

尚秀芳极为爱洁,穿衣吃饭,无不是循规蹈矩,鲜少有失仪之chu1,只看今天这等狼狈的模样,只要不傻,便知daochu了问题。

尚秀芳不yu向丫鬟说chu今天的事情,只是淡淡dao:“我有点倦了,想提前回来歇息一天。”

两个丫鬟伴随尚秀芳日久,知dao主子的脾气,见她不想说话,两人也不敢多问,急忙带她进入后院温泉泡澡,更换新衣。

直到在温泉里面泡了好长一段时间之后,尚秀芳一颗心方才恢复过来,这才gan到一阵阵后怕。

温泉里热气蒸腾,尚秀芳看着飘渺水汽,呆呆chu神“不知杨先生如今怎么样?这件事情要不要告诉他?”

杨易正在明心楼上听伏难陀说法。

“我这修行之dao可以用四个字来概括。”

伏难陀站在大厅里如同大山上的一株古松,声音宽厚而充满了磁xing“我所修行之dao,叫zuo梵我如一。”

他看向单单只是坐在自己旁边,就使得自己心灵如被大山压迫一般的杨易“这有点像贵国先哲董重舒说的‘天人合一’,只是对天的理解不同。梵是梵天,是创造诸神和天地空三界的力量,神圣非人,而是某zhong超然于wu质但又能cao2控wu质的力量,是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的《吠陀经》,传往波斯发展为大明尊教。”

此时旁边一名长脸青年问dao:“大明尊教竟然来源于吠陀经?国师不要说笑。”

他脸孔狭长,一双yan睛亮如寒星,一把长剑横放膝前,剑柄上刻着两个小小的篆ti汉字:斩玄。

他看向伏难陀,笑dao:“我虽然对大明尊教的经意不十分了解,但却也知dao大明尊教源于波斯‘祖尊‘mo尼创的‘二宗三际论‘,讲的是明暗对待的两zhong终极力量,修持之法是通过这两zhong敌对的力量,由明转暗,从暗归明,只有通过明暗的斗争,始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况,与国师的梵天论并没有雷同之chu1。”

伏难陀摇toudao:“光明黑暗尽归梵天,梵天是一切的初始,也是一切的终结,大明尊教教义,总归还在《吠陀经》的经意之内,不曾chu了范畴,只是吠陀经的另一个变zhong。”

长脸青年闻言摇tou笑dao:“若是an照你的说法,佛门经义,dao家典籍,看来也都没有超chu吠陀经所涵盖的范畴,那岂不是说佛教与dao家的原始经义也是源自于《吠陀经》?”

伏难陀dao:“佛门教义与吠陀经确然有许多相似之chu1,其中的lun回只说,修shen之法,都是来自吠陀经,只是稍作变化罢了,其实从本质上并没有脱离吠陀经。至于dao门,则与吠陀经无关,应该是源自易经,

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