第四十二节 凝神入定，众王子首秀

所谓冥想瑜伽，重点自然是在冥想之上。燃灯自chu生而带来的这tao冥想，分为三个阶段，凝神、入定与三昧。

凝神，又可称执持、内醒、摄念，是这tao冥想瑜伽的第一个阶段，这时要求修行者心注于一chu1一wu，但此chu1此wu，已不是调息调心阶段的ti外一wu或ti内某一点，而是意识之内的某一影像。

凝神有三：摄持意念于‘自我’中；摄持外空与心空中；摄持地、水、火、风、空五中之元神形相”

这里的“自我”指的是脱离了世俗相的“真我”也就是宁静而无染的自我心相。而“外空”则指shen外之虚空境相，以太空之空阔虚无可以引发自心之虚空止寂。五大元素的元神形象，实际上也是脱离世间名相的“真实影相”也可以说是自我的真实心相。总之，此chu1的三相，皆不离自我心中之相，应该指的是记忆或想象之相。

总而言之，凝神的基本对象，一为庄严之有相；二为虚空相“无相”无论是有相还是无相，都是心相，也就是说只能是“记忆”中之形象。

燃灯自从入了凝神之境里面，便发现在他心神之中，本来便存在无量光明。这光明是燃灯从未见过的，不仅仅是光明，更诠释着一zhong指引一切的希望以及通达一切的觉悟。

他知dao自己的来历特殊无比，但是与其放弃自己的zhongzhong奇异，泯然众人，还不如借助一切力量，qiang大自己，以期未来能够知dao一切的真相。

现在的他不能清楚，未来真要他走到燃灯这个名字当真走到的那一步，他相信一切的疑问都可以得到解答。

以光明为烛火，照亮蒙昧一切，是为灯。

燃灯心中所摄取的这一相，便就是他名字所带来的，燃灯。这灯并无固定形状，由他心神之中的无量光明所构成，既是有相之wu，却也是无相之wu。

凝神这一步之后，便是入定了。

寻常瑜伽之术的入定，往往都要特定的姿势。燃灯这冥想瑜伽则不同，重意而不重形，只要他心中有了入定之念，便可以自由入得定境之中。

入定是对于对象产生周liu不断的知觉。这里的知觉就是指凝神阶段开始时，心系一chu1的那zhong意念，就是一直维持着这个境界，不弃不离，莫失莫忘。

因为凝神这一步之中，有着有相与无相的区别，入定当然也自然而然分成了有相的神明与无相的空我。

有相的神明，在冥想瑜伽之中，被称为有功德入定，观相对象带有“神圣”se彩；而无功德入定，则纯为观想“自我真实”或者说，有功德定，是有赖于神圣的“他力”；而无功德定，纯依赖于“自力”

“燃灯王子，贡di王后找您有事。”

燃灯正闭目凝神，入了无边大定之中，忽然之间，双耳微动，一个女声传来，他便从大定之中chu来，然后轻叹一声。

在这样一个人多事杂的gong殿之中，想要进行纯粹的大定，几乎是不可能的。自从他开始修行冥想瑜伽开始，似乎就从来没有入定超过半天。

至于在凝神与入定之上的三昧一阶，燃灯更是想都没有想过。虽然他生来宿慧，但是毕竟现在才只有七岁。

燃灯从床上翻shen而起，抬tou看了一yan这位清秀的苏多少女，微笑点tou，示意她在前tou带路。

这位因为母亲串姓，而由刹帝利阶级变成苏多的女仆，看了一yan自己服侍的燃灯王子，心中也是一叹：“多完mei的一个王子啊，可惜竟然是一个哑ba。”

对于这位面容俊逸的年幼王子，她虽然是一个侍女，却也同情无比。这位王子不论是长相还是xing格，都可以说是婆罗门的表率，除下比起一般的小孩更喜huan睡觉之外，几乎没有缺点。

因为chu生时候的天兆，燃灯就不被象城的守护神，人类诸国最为qiang大的战士毗shimo的喜爱。自从他chu世之后，一直七年，那位恒河之子就从来没有正yan看过哪怕一下他这位侄孙，更不要说jiaoliu了。

而燃灯王子却也无法jiaoliu，与他的伯父持国王一样，燃灯同样天生就带有