中年人没有继续说下去，有些慨：“我只是个手无缚‘’之力的读书人，治国远不如张鹿，谋国远不如元本溪，守国远不如徐凤年，‘’国远不如谢观应，光更是远不如黄龙士。但是我有一是他们不到，或者准确说是他们不愿去的，那就是恪守本分。今天之所以特意让陛下带上宋恪礼，很简单，就是喜他的那个名字，也想着那个被陛下寄予厚望的陈望能够明白其中苦心。”

衍圣公府当代家主的中年人，没有半寻常臣那达到炉火纯青境界的诚惶诚恐，只是淡然：“家圣人推崇‘绝圣弃智，绝仁弃义’八字，后世看来，就算不去腹诽，也难免满雾。之所以如此，在于千百年来，读书渐易，识字更多，人心机变随之横生泛滥，家圣人那八字，如治理洪只用一个堵字，早期蓄不，可行，时过境迁，则不可行，当初的汗充栋和连篇累牍，变成了如今的稚童手捧一本书即是数万言，陛下，我儒家讲礼乐谈仁义，为读书之人订立规矩，堵疏结合，规矩与规矩之间留下空隙，以供世人遵循礼仪而通行，既是顺势而为，也是不得已而为之啊。”

中年人略作停顿后，沉声：“但是徐凤年必须死。尤其当北凉万一大胜北皿，更是如此！”

赵篆转看着这位一年到足不的张家读书人，突然想到一桩名动三教的公案，当代衍圣公年轻时，家中有南宗僧远而来，府上有其他客人接连问了三个问题，杀一人而救百人，和尚你杀不杀？杀百人而救万人，杀不杀？杀万人而救百万人，杀不杀？那位僧默然无语，不知是无言以对，还是有了答案却难以启齿。据说当时尚未世袭罔替衍圣公的那个年轻人便拍案而起，然大怒，斥责僧人本就是执着于己成佛而不敢开杀戒救众生，是那“狗的僧人”！

赵篆笑了笑“见微知著，叩指长生，那可是指玄手才有境界啊。朕读书还算虎虎，习武真是要了命了。”

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陈望独自行走在中，停下脚步，掏那一小片愈久弥香的奇楠，放在鼻尖嗅了嗅，抬遥望远方，轻轻喂了一声。

太安城无风也无雨，你那里呢？。--21607 dsuaahhh 26926138

中年人突然说：“这趟京，除了答应陛下会动去广陵应对那转霸的曹长卿，再就是想告诉陛下一件事。”

赵篆面无表情嗯了一声。

中年儒士率先转走向房‘门’，推‘门’而，跨过‘门’槛后，日在中天，他望向空，抬手遮了遮刺的光，轻声呢喃：“原来是狗的圣人。”

中年人也会心一笑，伸手张开五指虚空一抓“话说回来，徐凤年之所以是本朝的心腹大患，不是他不忠，甚至不是什么不义，更不是他不讲礼，事实上，这位年轻藩王也许很多事情都不讲理，但在我中，比太多太多读书人都要懂礼。只是他徐凤年与张鹿如一辙，为社稷谋，却未必肯一心一意为君王谋。张鹿为天下寒士树立起一龙‘门’，也许不三百年，当皇帝坐龙椅就完全不用讲究了，加上又有徐凤年无形中的推‘波’助澜，朝廷压制北凉越，徐家立功越大，这趋势甚至会缩短一百年甚至是两百年，我这个衍圣公哪里什么圣人，看不到黄龙士所看到的那么远，只能尽力去好底下的事情而已。很多先贤，初衷很好，不惜以死为后世走一条新路，但是可象人未必会因此而‘激’涕零啊，脚下可走的路越多，反而越去想着取巧，当初百家争鸣，民智大开，于是家圣人的无为而治，彻底沦为空谈，君王梦寐以求的垂拱而治，更是奢望，也许将来终究有一天，我儒家也是这般陷困境…作为一国之君，先帝其实已经足够英明，可惜遇上了徐骁和张鹿…”

中年人抬望向一座牌位“如果说首重礼乐，是我儒家为天开的一份治国‘药’方，那么独尊儒术，是大奉朝开国皇帝对儒家的一份还礼。天下兴亡事的本，其实正是被很多人…也包括陛下在内给看成仅是泛泛之谈的礼乐崩坏，礼乐崩坏，仁义忠信便成为无浮萍。外戚政，宦官‘’政，藩镇割据，党争祸国，甚至是皇帝怠政，哪一件不是不合礼之事？也许陛下会说知易行难，说那千里之堤毁于蚁‘’的理，谁都懂，但是人非圣贤，而且天下何其之大，疆土何其之广，臣民何其之多，作为君王，哪里看得那第一窝蚁‘’来自何，何时，何人？陛下可是这般认为的？”

“北凉铁骑可以在。”

赵篆：“衍圣公请说。”

恳：“恳请衍圣公解‘惑’，在这里，你我二人，无不可言之事，无可不说之话。”