第一七八章 号角声chui响了崭新的未来

被追尾，过节忙，今天2更，有怨言怎么办？下周作者君主动投食一周，暂不接受加更调戏。

=====

如果雷恩不是一个穿越者，如果雷恩只是一个本土的土著，他或许会畏惧宗教膨胀之后不受控制的力量，拒绝和教会之间有任何的联系和利益jiao换。但是他不是土著，他是一个穿越者，他是一个光杆司令，他shen边没有足够多的助力帮助他获取更多的政治筹码。在这zhong情况下，想要翻shenzuo大，必要的利益勾连是必然的选择。

如果说你tong我一刀，我tong你一刀，彼此就能上一个台阶，那么哪怕被多tong几刀雷恩也会表示无所谓。

况且在他来看，这个世界的统治阶级面对宗教、信仰之类的没有什么好的手段来chu1理，使用的都是最低级，最没有意义的方式——严防死守。这zhong方式或许可以在某个领域防止信仰的渗透，但是这zhong方法无疑是愚蠢的，是可笑的。

你可以让一个人穿着你所规定的着装，说着你规定的方言，zuo着你所规定好的事情。这是因为这一切都是外在的，是可以被观察、被监督的。但是你没办法去控制一个人的思想，去控制一个人的灵魂，内在的东西无法被外在的目光所注视，又如何去防御？

除了制造更多的对立情绪之外，几乎没有一丁点用。

不满的情绪会随着愈发麻木的外在逐渐累积，最终形成一个火山，在某一个时刻被某一件事点燃，然后轰隆一声毁灭了自己，也毁灭了敌人。

中华上下五千年累积chu的智慧千千万，连大禹治水的时候都知dao堵不如疏的dao理，雷恩有怎么会不懂？在他看来，信仰这个东西是需要引导的，通过引导也可以让一直以来被众多帝王畏之如虎的宗教变成顺从的绵羊，甚至是成为掌权者手中的利剑，为政权和丑陋的政治去发动神圣的战争。

任何一件事，一个行为，都有一个目的，也可以说成为了某zhong利益。只要是利益，就可以用来jiao易，也可以因有着同样追逐的利益互相妥协。

在雷恩来看，只要引导的好，宗教不仅不会成为政权的竞争者、妨碍，更有可能会成为政权的最有力度的执行者，加shen政权的统治力。纵观历史，愚民这个词汇常常会chu现在一些时间段中，所谓的愚民并非单纯的指让被统治阶级没有文化，那只是最低级的愚民。真正的愚民是在jing1神上让被统治阶级变成单纯的生wu。

他们会为了某一件事高兴，为了某一件事悲伤，为了某一件事愤怒。在他们的jing1神世界中“一”就是所有！

****的政权为什么充满了令人恐惧的凝聚力和统治力？因为在这zhong统治方式之下，所有人的利益都被串联在了一起，而提着这gen线的人就是掌权者。

光明神教拥有数百万或者更多的信徒，这是一gu极为庞大的力量，完全可以成为雷恩最大的助力。

他要把光明神教拖下水，现在就是最合适的时候。双方彼此之间有限度的接chu2，从最基本的利益jiao换开始到合作，互惠互利。教会可以通过雷恩得到他们想要的一些东西，而雷恩也可以通过教会的反哺，获取更大的权力和话语权。如果在这个过程中chu现了无法预料到的局面，雷恩也可以随时随地的切断彼此之间的合作，耍无赖也是政治的常规手段之一，而且被广泛的引用在各zhong场合中。

雷恩回到书房沉默了许久之后奋笔疾书，在一张只有ba掌大小的纸上写了密密麻麻的文字。这些文字如果只是通过正常的阅读去理解字里行间的意思，那么只能得到一些狗pi不通的词组。但是经过简单的解码之后，就会变成很重要的信息。他将这信纸卷了起来，装入一个小手指cu的铁guan中，在开口chu1叫上封泥，拿起桌边的铃铛摇了摇。

“大人，有何吩咐？”，冯科斯推开门站在门外，此时已经是shen夜，他却还没有休息。只要雷恩不休息，他就必须保持清醒，随时为雷恩服务。

雷恩摇了摇手中灰se的小铁guan“用一号信鸟，立刻发chu去。”，他略微停顿了片刻“现在就通知ma文，告诉他明早就让骑士们zuo好准备，吃完早饭立刻开ba，前往米林城外镇压叛luan。这次，我也会去。”

冯科斯手中nie着小铁guan，眉间隆起一个疙瘩