喜阿九，喜青城，更喜宗之，他绝望的情，焚烧了自己，却是为了亮另一个人的希望。

中国人的文化，永远认真地延续着生命。却往往为了这一目的，将自己的生命过得委曲求全。所以，一切的张扬自在，在中国都成了愚蠢。这是一个提倡人们像阿Q一样仅求活着的文化。法国却似乎不是，至少在《早晨37度2》里，人们在为自己的心而活。只求我哭我笑，一切从心而已。特别是现在，当我在电脑前，在中央空调的写字楼里，敲下这几个字时，我是那么想回到曾经自由的年代。大唐——是啊，那是一个人们还为自己而活的年代。得痛快，死得痛快。所以宗之，你还是死了吧，不要你这样丽的生命苟活于人世。

于对唐朝的喜，盛颜描写当时风俗习惯是细致的。可惜这描写，仅仅是描写而已。觉上没有真正当时背景中。开元盛世，自是繁华无比，可我在小说中觉不到唐开元、天宝年间那特有繁华和繁华后的隐忧。

宗之如玉。他必会以死来反抗无的人生。宁为玉碎，不为瓦全。人生如此琐碎委琐。《早晨37度2》里的Betty说：“为什么我想要的都得不到？”于是她决定毁掉自己，她无法忍受这样的空虚，这样的失落。其实宗之的想法也必是如此。得最激烈的人，最终会被自己的情压死。那么多的，不堪重负。如此说来，盛颜JJ加上的救命丹药一说却还嫌不够脆。十分红便化灰。宗之到极，是他自己不想要那生命，就算是金刚不坏，又如何？

（四）晓风飞翔评《青城外传》——关于文字、小说、背景

（三）红TT(七七蛇)评《青城外传》——《早晨37度2》和宗之

时的，一步一步走了那宽袍大袖在长廊上留过的影。宗之的玉树也绝非无迹可寻。我几乎看见了盛颜JJ在寒冷的冬夜独自沉浸在李少红编制的那梦一般的情纠葛中。

我们这个年代的人，不是不可悲的。忘记了是张玲还是亦舒说的：“我们先读到恋，然后才经历。”是啊，我们先研究了攻略，再安排好了路线，然后背起包，藏好全国通兑的银联卡，然后宣布去旅游。有什么乐趣呢？一切尽在掌握。我们的成长亦如是。何曾惊艳过？

另外，在悬念方面，在人冲突方面，觉不够引人。也就是说很难引球。不过，对于女孩来说，这风格应该是不错的吧。呵呵。最后的总觉是，象看了一《大明词》……

盛颜的文字是极佳的，尤其是对景的细致描写。不过，假如稍微简洁一，可能比较好。这样说吧，盛颜的文字是抒情散文式，会比较符合女孩的味。至于男孩，呵呵，象我这么有耐心看完的这怕不多。

所以，盛颜JJ，你不该让青城活着，不该让怡然和青城结婚,然后再活下去……。但是，盛颜JJ也是中国人，我也是，我们的骨里，血里都扎着一个信念：活着。

贵的情，却最终成全了心之人的幸福。

该怎么说呢？里面有许多描写，假如作为长篇小说，自然是没有问题的。可是作为一个中篇小说（偶的定义是十五万字以下的就是中篇了），这些描写显得有累赘。不是不好，而且造成文章的结构不平衡，得大家就好象在看一片抒情散文，看得尽是不断的景描写。

盛颜的文字是适合变成铅字来看，只有慢慢看，慢慢地把自己代那绚丽得有奢华的意境，才能真正懂得这。当然，一定要选择闲适的时候看，宜对，宜对月，不宜于庸俗。

所以我们向往那个年代，那样肆意生死，挥霍青……就到底，就以死来证明。就如宗之。宗之如玉。玉是脆的。每每会有人佩了玉，说：玉有灵气，会代主人受过。然后举例说某某遇到某灾，玉碎了，人无恙。玉怎么会有主人？它不过报你一份相知相惜的心。而人却利用了这一。

当看到青城战死的时候，心里便是一沉，虽然我自己也常常写悲剧，以为这是难以逃脱的结局，但仍旧免不了为阿九而唏嘘。待看到她清醒地勇敢地面对自己的责任，才真正从心里喜起这个特别的女，不枉了宗之和青城那样好的男为她生为她死。因此到最后突然发现青城从天而降，真是忍不住从心底兴起来。这峰回路转的喜是作者早有预谋，还是到最后突发了慈悲之心？总是给了读者一个舒缓的笑意，稍释前路一直弥散的怅惘。

如果再早一些读到这《青城传》，或许我只会想：如同《大明词》一般的丽故事。但是，刚巧昨天我看到了电影《早晨37度2》（又名《黎野玫瑰》），所以，想法便混了起来，慢慢写来，写多少算多少罢。