第一百二十三章 燎原

();　就像chun天的那个夜晚一样,他闭目静心,wu我两忘,神识离开识海,与shenti分离,在寂静的地下空间里飘dang,四周的环境隐隐chu现在他的脑海里,那些石bi与夜明珠的光线经过某zhong变形之后,在他的意识里重现。

闭上yan睛就是天黑,天黑后,星星才会chu来,如此才能找到夜空里那颗属于自己的命星,但现在他要zuo的事情不是定命星,而是坐照,所以他的神识没有继续向高chu1飘去,如雪一般缓缓飘落,回到自己的shen上。

神识无量无形,轻而易举地穿透衣裳与pi肤,进入他shenti最shenchu1,然后将遇到的一切反馈回来,这便是内观或者说自观。

坐照境其实没有明确的分界线,只要能够凝练神识、自观如意的修行者,都可以说已经进入了坐照境,如果境界想要继续提高,便要涉及到神识与经脉之间的相互作用,但最gen本的法门便是自观二字。、

所有宗派关于坐照的修行法门里,都会记载着这样一句话：观自shen,方能见天地。

为何？因为修行者自己的shenti,便是一方天地。与自然界的真正天地不同,修行者自shen的天地更细微、更微妙,如果说修行的力量本源来自于自然的天地,那么想要让自shen变得更qiang大,则需要不停地改造自己这个小天地。

洗髓,是修行者改造自shen的第一步,但那比较cu略,坐照是观察,同样也是修行者对自shen的改造,更加细微,而且,到了坐照境,修行者不再直接借用星辉的力量,而是开始学习使用星辉转成的真元。

星辉属于自然的大天地,真元则属于修者的小天地。

和普通的修行者相比,陈长生的情况特殊,他首先需要在这片小天地里,找到那些星辉,然后尝试着转换成属于自己的真元,真正危险的地方也就是在那一刻,他的shenti未经洗髓,能不能容纳星辉转换成真元的瞬间暴发chu来的能量？会不会像坐照四经附注里记载的那个病人一样,直接自燃而死？

他没有去想这些问题,神识进入shenti开始自观,开始寻找。

小天地依然是天地,当他坐照自观的时候,神识便变成了天地之间的一缕清风。今夜他在shenti里寻找星辉,就像是那夜他在夜空里寻找命星,同样是要在广阔的天地间不停地寻找,这个过程非常漫长,漫长到他忘记了时间的liu逝

模糊的视野、变幻不停的光线,构织成无数奇怪的画面,隐隐约约,仿佛天地,似乎曾经熟识,却又是那样的陌生。

有隆起的地面,如同高险的山川,那或者是骨骼？可是开裂的地底shenchu1,那些隐隐散发着气息的地脉又是什么？是经络？

清风在天地间缓缓前行,神识在shenti里不停搜索,他渐渐适应这zhonggan觉,意识里的画面变得越来越清晰,然后他看到了断裂的山崖,jianying的如同hua岗岩般的山脉变形成了麻hua,地脉残破,满目疮痍,令人心生悲凉之gan。

这是他的shenti,这是他第一次清楚地看到自己shenti的真实模样,这让他gan觉很悲伤,那些断裂的山崖、残破的地脉大概便是自己断掉的经脉？或者说截脉？这便是藏在自己shenti里的死亡yin影？

只是…那dao让山川变形断裂的恐怖力量,究竟是从哪里来的？

清风飘过数万里的荒原,九dao横断的山脉,来到一片覆着白雪的原野间。

他不知dao此地是何地,只知dao万里雪飘,寒冷无比,而且地面覆着极厚的雪层,于净的有些刺yan。

他不知dao这片雪原是什么,更不知dao如此厚的雪层、如此于净的雪原,对修行者来说意味着什么,更不知dao,无论是离山剑宗那位传奇的小师叔还是别的绝世qiang者,如果知dao他拥有如此完mei的雪原,一定会想尽办法要他继承自己的传承。

最后,他看到了一片湖。

那是一片悬在天地之间的湖,碧蓝汪然,在神识的gan觉里,方圆数百里。准确来说,这是一颗悬在天地之间的水珠。里面没有任何杂质,没有水草,没有泥土,更没有沉渣,只有于净透明的水,所以光线可以自然地穿行其间。

至此,他的神识已经在这片小天地里逡巡一遍,从修行本真的意思来说,他已经进入了坐照境,如果这个事实被人发现,绝对会震惊整个世间,因为这说明他拥有世间最纯净、最宁净的神识,甚至可以超越境界之间的门槛

问题在于,这没有任何意义。

神识再如何qiang大,没有真元,依然只是个普通人,最多能够帮助他gan知的范围更广阔一些。

真元来自于星辉。

从chun天到shen冬,他夜夜引星光洗髓,洗髓未成,星辉又积蓄在何chu1？

到了这时候,陈长生开始jin张起来。

当他的神识找到星辉的那一刻,与之接chu2的那一刻,星辉便将尽数转成真元,他的shenti未经洗髓,但被老师和师兄用药汤泡了这么多年,究竟能不能ding住如此恐怖的力量暴