第八百七十一章 水到渠成

那一刻，兰绝尘同时gan觉到了两gu相似的力量席卷整个世界，整个世界的生灵都被惊动，无数的飞禽走兽俯首在地，浑shen颤颤栗栗。

一gu气息来自炎凤凤，一gu气息来自皇女。

妖气晶柱开始崩碎，化作一dao通天彻地的火柱，炎凤凤笼罩其中，一阵阵纯粹的凤鸣声响起，响彻震天，传至远方。

天威难测，层层压下，通天火柱被不断压缩，火柱的威力更加的ju大，周围的时空都被炙烤得扭曲了。

另一gu气息更是逆天而上，仙威与虚无天威的抗衡，相互焦灼纠缠，谁也不让着谁，天威大举压下，一层层乌云叠加，天威力量几何倍增，饶是真神阶的妖兽们都觉得窒息，天威压下，压得他们chuan不过气了。

皇女突破了，她竟然在这里突破了，尽guan是自己提chu的理论概念，但是自己毕竟没有真正到那一步，见到皇女斩chu自己完mei境界的一角之后，尽然一次突破，还是有些惊讶的。

看来自己的想法是对的，太过于完mei的东西就会少了韵，少了韵，便是少了情。

之所以那些手工品那么贵，便是因为他拥有难以言说的韵味在其中，机qi不会犯错，一切都是那么完mei，没有一点缺点，那便是缺点。

●，。。 人们一yan就能够看chu手工品和批量制作工业品的差别，人犯了错，正是那个错是一个点睛之笔，正是其韵之在。

这是一zhong玄学，玄之又玄。

自从兰绝尘继承了完整的一tao易经之后。整个人都开始玄乎起来了，所看的事wu变得玄乎。所看的地方更加的大，更加的远。

易经是一本揭示变化的经文。其中最为让人shen刻的就是通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶，风水相师便是由此而来，这不过是易经的一小bu分罢了。

易经的zhong子撒下，经历了岁月的沉淀，已经炎黄子孙对天地的敬畏以及研究，修行者们的推崇，他们从伏羲那得来的残缺易经成为了中华文化之源、哲学之gen。

易经由太极yinyang图和八卦及六十四卦构成易经典籍之内容。不仅dao家的“dao法自然”和儒家的“中庸之dao”都gen源于此，易经的规律包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律。对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律，是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大dao之源”

兰绝尘ti内糅杂的心法糅合而成的daozhong，正好成为了易经的载ti，如今易经长成小树，解锁了更多的知识了内容，这些知识涉及面之广，让兰绝尘瞠目结she2。

如同“树叶向yang光充足的方向生长。树gen朝着水的方向奔跑”一样，《易经》没有空谈什么远大的理想和抱负，而是从“趋吉避凶”之本能的角度。

教化世人多接chu2好的人和事wu及wu品，多zuo好事、积累善行和祥瑞之气。共同构建“大dao之行，天下为公”的理想境界。“趋吉避凶”的着yan点虽低，却与墨麒麟一族的志向不谋而合。异曲同工。

传闻伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的he心内容。《易经》之五大规律也chu自于“河图”之启示。

易经以宇宙间万事万wu为观察和研究的对象，用“yin”和“yang”两个基本要素。描述了一个yinyang变化的系统。

“无极生有极，有极生太极，太极生两仪（即yinyang），两仪生四象（即少yang，太yang，少yin，太yin），四象演八卦，八八六十四卦”

两仪是对太极的细分，八卦是对yinyang的细分，六十四卦是对八卦的细分，每卦及卦爻的han义有单独的章节进行释义。

现今哪怕地球修行大dao已经没落，地球众生走上科技大dao，但是伏羲的易经对于地球上的人类依旧shen远。

地球是唯一一个没有修行界的势力敢去干扰的地方，任由其自由发展，这何尝没有伏羲大尊的想法，暗合其变化的dao理。

科技大dao当真没有用吗？

修行界很多炼qi师都已经走上了科技大