一一谓之。

生为

****于，于，孤不生，独不长，任何一方如果失掉对另一方的依存，就没有什么之言，比如没有明就没有暗，没有就没有冷，没有上就无所谓下，没有左就无所谓右等等，又如从和作用来说，是，作用是。 ？ ？ ？说 . `

大地被动地接受冰雹雨雪，但却化被动为主动。将气返回天空，完成天地之间的循环。夫妻之间刚柔相济，平衡，如同天地间的风调雨顺。带给万生机，男以刚之气拥揽妻，女人以柔之滋丈夫，夫妻才能健康和。

变化规律不仅现你中有我，我中有你，相互消长，你来我往，还在极大程度上现在相互依存和相互转化上。

是的质基础，是的作用现。这关系，也可用质和能的关系来加以阐明，没有的质量，就无所谓的能量，无则无以生，无则无以化，这就是互，对立统一的理。

这三乐章你中有我，我中有你，这就是为何当初凌瑄能够将灵魂乐章的残章收到自己的本上，并且没有任何的相斥作用。

人和与其本人相关的事也有之说，据“清浊”的理论。人为，与其相关的事为；血属，为气之母，气属。为血之帅，当人自不协调时，与其相关的事也必然生变化，因为是对立的、平衡的。

明了这段时期正在一个长消的过程之中，反之，从夏至到冬至，黑夜开始一天天地长起来，气温也一天天地降了下去。

主宰万，又寓于万之中。

易经对的解释是。天刚地柔，男刚女柔。这是古代圣贤对人效法天地最基本、最辟的论述。

在这个统一中，光明的一面中有黑，黑暗的一面中有亮，你中有我，我中有你，互抱，循环往复，无穷无尽。

各半保持着天地间的生机，人动静各半才能使内脏等官平衡工作，平衡才能健康。

者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。世间万的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却只有一个，这就是对立统一的规律。

毁灭乐章是为，生命乐章是为，之和是为灵魂乐章。

这又说明，这一时期正在长消的阶段，古人所谓“冬至四十五日，气微上，气微下，夏至四十五日，气微上，气微下”就是这一相互消长，你来我往规律的现。

一一谓之，缺一无。

否则失衡，在生活中经常吵架，凡事不顺。对心健康极为不利。古代圣贤讲“人生在天地之间顺则生，逆则亡。”人在天地间生活，时时事事都要注重平衡。

说到的转化，这就是一自然界极必反的规律，任何事，当它展至尽的时候，就会走向反面。

各半，天地各半，刚柔各半，才能形成自然与人类和谐的关系。男的刚之气，表现为思维像天空那样广阔，包容万；女的柔之，表现为像大地那样博大，承载万。

冬去来，夏去秋来，循环往复，如环无端，生命的尽是死亡，死亡的极至是新生，极谓之变，生谓之化，生生死死，自然界的变幻转化就是这样不可的不要抗拒，任你搓叹也无济于事。

宇宙间的事是负抱的矛盾对立统一，它是运动的、变化的、展的。当矛盾的一方展到极时，与其相对的另一方开始同步变化了。

比如白天展到中午的峰，就开始走下坡路，最后终至被黑夜所吞噬，而黑夜展到夜的极限，也势必不可抗拒地要开始生转化，直至最终被白天所代替，一天如此，一年也同样如此。