还有阿罗汉，有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

“屠刀”的本质就是“人对自”的迷惑；人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一障碍，只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。

因此，在佛教里，放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人，但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西，都是那把屠刀，而你若能放下屠刀，自然就能立地成佛。

善，即可成佛。”涟漪淡淡。

“放下屠刀，真的能够成佛吗？”罪过了自己想要讨回三个弟弟尸的话题，直接请教兰绝尘他们这一个更加奥的话题。

但事实上，放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。

很多人到不解“放下屠刀”这么简单的事，

“哦？”罪对兰绝尘投向好奇的目光，面前这个谜一般的男。

若非平日训练有素，你想一下放下，本是办不到的。如果放下已经不成问题，那么，成就也是不成问题的。

在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他：放下。他就把左手的放下。佛陀又说：放下。

佛教里的“放下屠刀立地成佛”也是同理。所谓的屠刀，并非手中有形的刀，而是我们对生死烦恼、五尘劳的执著。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！

“谢谢菩萨的宽。”罪恭敬。

这就是放下屠刀立地成佛的故事原型，后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶，放下屠刀立地成佛。

佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天地，预知未来。他算自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。

罪迫切的需要兰绝尘他们的认同，这才是他能够持下去的理由。

罪却是摇了摇了笑容，他自然是不相信兰绝尘的话，只不过他也知兰绝尘并不愿意说。

“我从你上看到了自己以前的背影，走去，你一定要走去，不要死死的呆在一个地方，你这样永远都不会成长的。”兰绝尘轻轻的叹了一气。

兰绝尘和涟漪两人相互对视一，面表情不变，可是他们心里早已经千玩转。

他就把右手的也放下。佛陀还是叫他放下。他说：我已没东西可放了。佛陀这才对他说：真正要放下的，不是手上的，而是你对生死的执著。

这么多年持下来了，可是自己一直停留在原地，哪怕自己看再多的佛经，参悟再多的法则，一用都没有。

可是兰绝尘他们他的场所作所为，他们所说的话，却让罪的境界产生了动摇，原本的冰似乎裂开了一条。

放下屠刀立地成佛是什么意思呢？佛教认为，人皆有佛，作恶之人弃恶从善，即可成佛。于是，放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。

“在女人的中，一夫多妻就是罪孽滔天。”兰绝尘咧嘴一笑，回答罪的疑惑。

这一切，并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时，说一声放下，就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗？我们想念亲人时，说一声放下，就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗？

这是罪目前最为迷茫的事情，可是他没有一个指明灯，一个领路人，一切都是依靠他自己一个人在无尽的黑暗之中，怀揣着一颗向往光明的心，跌跌撞撞，步履蹒跚的前行。

“相对于你的罪，你对面的这个男人罪孽滔天，你这并不算什么。”涟漪应声。