第一千零一十一章 仙踪第一少

“六字大明咒？”

兰绝尘传声问dao。

“是，六字大明咒，杨柳净瓶传于我的。”水涟漪应声dao。

“涟漪，你要好好参悟六字大明咒，这很不简单，应该来自仙之界域西天极乐世界。”兰绝尘继续dao。

水涟漪有着一颗菩提心，这是天生的佛心，注定要成就神佛，六字大明咒是为佛之jing1髓，能够让水涟漪心中菩提子生gen发芽，最终化为参天大树，化shen为佛。

“嗯。”水涟漪点了点tou，她怎会不知六字大明咒的可怕，哪怕是她的师尊杨柳菩萨都无法习得，要知dao杨柳净瓶上一任主人可是杨柳菩萨。

杨柳菩萨自己都没有发觉到杨柳净瓶之中的奥妙，反倒是被水涟漪gan悟到了。

六字大明咒。

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲华上如来学习此咒。”而莲华上如来又从何chu1学习此咒呢？

原来莲华上如来经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，zhongzhong神变瑞相现前。

莲华上如来获咒后，普度众生无量无数。

释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲华上如来传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度波罗奈大城中有一法师，彼之法师戒行缺犯而有妻子，彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼！见彼法师同见如来无异”

除盖障菩萨于是率众拜见供养法师，法师传授六字大明咒之后，除盖障菩萨以璎珞供养法师，法师云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”

大乘dao之gen基菩提心；

唯此圣念诸佛所行dao。

菩提心之善dao永不离，

大悲为利众生诵嘛呢。

“证悟的思惟”，在古梵文中以菩提心这个字来表示，意指为了一切众生而证悟成佛的愿心，菩提心可分为世俗菩提心和胜义菩提心。

胜义菩提心是认知众生皆本俱佛xing，但只有那些了悟所有现象之本xing空的人才能领会，因为这不易完全了解，我们通常从比较不难的世俗菩提心开始修起。

世俗菩提心也分成两bu分：愿菩提心与行菩提心。前者是发愿为一切众生而证悟，后者是透过六度的修行来实践此愿望。

换言之，愿菩提心是目标的确认，而行菩提心则是达到目标的方法。大乘佛法的关键是无论lun回有多么长，愿、行两zhong菩提心都是为了一切众生，而不是为了自己。

一个人要如何生起愿菩提心？如何生起这zhong悲悯众生的gan受，以激发为了众生而证悟的愿望？

首先，把观世音菩萨当zuo你决心为了利他而证悟的见证人。其次，试着克服只想帮助你所亲近者，拒绝你不喜huan者需求的态度。

当你认知在过去多生累世中，每个众生无一例外地至少有一世曾是你的母亲或父亲，这件事就有可能zuo到。任何众生，即使是最小的昆虫，也都只想快乐，不想受苦，但他们不知dao痛苦源自于恶行，而快乐是由善心所生。

当你想到所有众生无望地沉沦在痛苦中，犹如盲人迷失在无垠的沙漠里，不由得会对他们生chu极大的悲心。

为了进一步发展这zhong悲心，想象你chu1在地狱dao中，突然间你看到父母被死神阎罗的使者拖着走；残忍地鞭打他们；

用尖锐的武qi砍杀他们；用溶铜灼tang他们；并把他们放在炙热通红的铁pi下压碎。

看着他们那恐怖的剧苦，难dao你不会发chuqiang大的悲心，迫不及待地想要立刻冲去拯救他们吗？当这zhongqiang大的悲gan清楚生起时，沉思一下。

你亲爱的父母只是广大无量众生中的两个人，为何其他无量众生不值得你也生chu悲心？

了知没有理由不这么zuo，就试着逐