612.第612章 万秽污血

俗世儒家有立功立德立言的说法，号称三不朽。

在修行界其实也有类似的概念，只是稍有差异。立功即自shen功德，证dao永恒，成就圣人，实为无上伟业；立德有二法，一是效仿上古圣皇，壮大人族，恩泽万民，救百姓于水火之中，兴人dao之辉煌，二是开山立派，赐下dao统，薪火相传，建万年不朽基业；立言则是指自创功法经文，传承后人，即便将来自shen化为黄土一抔，也有后人谨记著作者的大名。

《万血归渊经》便是血渊老人的立言之举，是他集毕生心血所创的一bu天级功法，为此不知造下多少杀孽，可惜最终仍未能完成，中途陨落，功亏一篑。

这bu经文涉及的大dao有血之大dao、恶之大dao、诅咒大dao、毒之大dao、锈之大dao等，而he心所指的则是先天秽绝大dao。

秽绝，象征世界的yin暗面，包括一切的邪恶和污秽，当一方世界从兴盛步向终结，在这个衰亡的过程中，必定会滋生zhongzhong的负面之wu，而这些负面之wu又会加速衰亡的进行。

cu一看或许会觉得和劫难大dao十分相似，实则有许多不同之chu1，劫难未必就是邪恶和污秽，像飓风、地震、火山爆发这些都是天地自然的反应，与邪恶无关，甚至这些灾难过后，还会yun育chu更多的新生命。

若将世界的生命视为一段时间线，劫难充斥在时间线的每一个时间点，从chu生到死亡都有劫难的踪影，大多数时候它象征祸害，但有的时候又意味着“必有后福”可秽绝只会chu现在时间线的后半段，而且必定指向死亡。

以人来举例，当人衰老之时，pi肤就会长chuse斑，tou发变得苦涩，肌rou渐渐萎缩，jing1气神都会逐渐衰退，直至最后的死亡。这整个衰亡的过程，就是秽绝大dao的ti现。

“虽然是没有完成的经文，但一直到天人初期，都不会有任何问题，血渊前辈皆已推演完整，而天人中期的内容则用了许多不确定的词汇，有一定的危险，至于天人后期则全bu是前辈假设的内容，真假如何，有待验证。不guan如何，对于我来说，反正是足够了。”

罗丰在看完全bu的经文内容后，zuo了一个大致的总结。

通天古书在看完后，也不忍不住评价dao：“证先天秽绝大dao的经文它不是第一个，但是证dao的方式非常巧妙，想他人之未想，可谓别chu心裁。整bu经文的he心在于凝练一滴至邪至恶万秽污血，通过收集世间所有的毒秽之wu。

从后续的炼制方法看，既是将这滴万秽污血当zuo本命法宝，又是视同shen外化shen，将自shen的负面情绪，包括心魔在内全bu转移到这jushen外化shen上，以此达到‘shen是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃’的境界，唔，里面似乎有斩三尸的影子。”

“而且血渊前辈已经帮忙准备好了最佳的炼宝素材，这件曾经的daoqi玄牝血珠，无论作为法宝，还是shen外化shen，都是最佳的承载媒介。”罗丰看着五块堕佛血玉rong合后的珠子dao“若没有猜错，血渊前辈是想等将整bu经文完善后，再以此wu炼制法宝，可惜最终没能等到这一天…”

通天古书坏气氛dao：“伤gan个啥，他要是不死，现在哪lun到你占便宜？你该庆幸才对，幸亏这老tou死了，否则到哪白捡一件daoqi？”

这是实话，但实话可不讨喜。

罗丰摇了摇tou，他先是以真气cu略的祭炼了一番玄牝血珠，暂时将这件无主之wu烙上自己的印记，接着以灵识摸透这件法宝的构造，最后他运使造化玉碟，将自己拉入造化世界之中。

念tou一动，罗丰的掌心里就chu现了和外界一模一样的玄牝血珠，接着他尝试以《万血归渊经》上记载的法门，开始炼制这件法宝。

倒不是他不相信血渊老人创造的功法，哪怕经文再残缺，以这位前辈的境界，指点roushen境