罗丰望着神：“此尊本真如，明见本心，其心嗜杀，其行残杀，言行合一，知杀、意杀、言杀，这便是佛，至于慈悲、戒律等，乃是僧侣修行之用，与佛何？”

伊脩笑：“为佛见佛，为见。”

伊脩声不变，反问：“如此说来，那些域外天也是佛喽，毕竟他们也是嗜杀行杀，言行合一。”

瞬息间，周围的虚空中也开始弥漫起纷飞的，这些中同样蕴藏着世界，而且各不相同，这些世界都以意念幻象演化，要说它们是假的，也不完全是，要说它们是真的，也属荒谬，其意境不可用言语形容，也蕴了无数的诡异与凶险。

“阁下现在还认为我是吗？”伊脩问。

在金光照耀洗涤之下，一切事都呈现一金刚琉璃般的半透明纯净状态，宛若净土佛国，一永恒不灭、慈悲广大、生机无限的意境随之而生。

当你心有****时，你一叶障目，不见山岳。你为前一盆狗，六亲不认，你呲牙咧嘴，发直立，冒绿光，凶狠万丈，谁敢靠近狗盆，你就要与它鱼死网破，一决雌雄。你对一切异类，无不仇视、怀疑，你从未快心一笑，纵然面有慈悲，心中却无一丝慈悲。若你不是，谁又是呢？”

伊脩此刻施展的正是教宝典《秘》上的神通，和佛门神通“一一世界”几无二别，连蕴禅意都是相同。

一一世界！

“哦，君不见此杀气冲霄，犯尽贪嗔痴傲等戒，更造有无数杀业，没有一慈悲，如何称佛？”

人的意识一旦被摄其中，人世红尘诸般酸甜苦辣，恨情仇，悲离合，成败荣辱，接踵而来，让人五蕴皆迷，陷其，不可自…若是不能守住本心，保住自己的本来面目，神魂甚至有可能散落成千万碎片，各自落不同的幻象世界，无论如何都无法再次聚敛起来。

“谬矣，此尊明见杀戮心，故而杀戮行，但域外天却不是本真如，它们行的是，而不是心，与佛差之千里，纵然杀尽苍生，也是非佛。”

罗丰微微一笑，：“沐恋曾对我言，扈鹫是心峰的弟，其实她故意搅混了消息，阁下才真正是心峰的弟。”

他对自己的份不置可否，而是指着神：“此是我心神所化，若它是佛，为何我便不是佛。”

罗丰不为所获，缓缓：“我曾听一故事，说一书生与一禅师相谈，书生问禅师，他打坐的时候像什么。禅师答曰，像一尊佛。随后书生见禅师披黄的袈裟，便讥，你打坐时却像一坨****。禅师笑而不语，书生自鸣得意的离开。”

只听佛诵经，波罗开，数不尽罗汉、菩萨、佛陀坐落在这方天地中，谈经论义，佛门清圣之气散溢而，伊脩整个人的在金光中渐渐呈现透明，如幻似真，仿佛与佛气彻底为一。

伊脩脸上挂着笑容，右手忽而结印，绽放一朵无法用任何言语形容其彩与外观的卉，仿佛大千世界的所有泽与观都在其中，光溢彩之间，说不清的瑰丽万状，不尽的灿烂无比，那千层万叠的、以及奇姿异态的更是繁复至极，随着卉在虚空似慢实快地绽放，就仿佛有一方瑰丽、复杂到难以想象的天地正在展开。

“此明明是佛，却因你的心神化成了相，可见你心中藏。当你心中有佛时，你对生老病死，不喜不厌，视为穿衣吃饭，无不自然。你对一切赞叹诽谤，如如不动，静若泰山。你对真善，由衷赞，玉成一切好人好事。你对一切假丑恶，叹息怜悯同时，生大惭愧心，如同己为。因为在你的心里，与众生息息相关，心心相连。众生有难，你，痛彻心骨；众生行善，你心喜无限。你与众生同而生，骨相连，休戚与共。你接引众生，脱离苦海，直到彼岸。

便在此问，不假思索：“它是佛，你是。”