《万屠诛邪录》中的无屠战，凝聚至至圣之气，化，擅杀伐之，无论对武学还是剑术都有极大的帮助；

罗丰现在所烦恼的，是如何分对他而言过于丰厚的龙脉地气，哪怕地气有百益而无一害，全吞下转化元气只会将他撑爆掉——对其他修士而言，这或许是一个过于奢侈的问题。

《神农三拳》中的百炼药和百辟毒，各有奇效，前者恢复能力惊人，修炼到大成，即便只剩一块，都能重新长成人，而且血都有治愈伤势，祛除剧毒之效，后者怀千重毒气，所过之，生机尽灭，寸草不生。

通天古书：“既然必须用在自己上，而不能用来炼制法宝，那就选择辅助功法修炼吧，反正你修炼的上乘功法够多。只是，若以积累大，突破天人为目标，你就必须对自所学行一番删选，不能什么都雨均沾，龙脉地气再多，也不该白白浪费。”

罗丰烦恼的不是没得选择，而是选择太多，不知从何手。

罗丰手中和炼之术有关的功法并不少，其中较为上乘的有《四神煞经》的万煞神罩功，修炼此功的修士将成为人形灾难集合，举手投足间，就会引发天灾地难，甚至可引天罚对敌，元气磅礴浩；

罗丰了，像未来星宿法、五邪印、朱雀浴火妙法等都是他需要舍弃的，哪怕他修炼有成，但这些功法与未来要证的大无关，就必须舍弃，而不是一个劲的往上装。

《符七术本经》中的鬼谷法，讲究养、蓄锐、诡变之，包括气息的隐藏，元气的爆发等等，甚至有七十二变之能，可任意转换形态，变化莫测；

那方从有施氏城邑地底下取得的神禹鼎，在罗丰离开太虚幻境后便消失不见，依照他的推测，应当是缺少了某些必要因素，必须其他地方还有相同的神禹鼎，只有集齐后才能凝聚真正的神禹鼎，到时候至少也是一件中品宝，甚至上品宝也不是不可能。

不过对罗丰而言，法宝的价值不大，至少远低于龙脉地气，于是行了取舍。

《六回法》中的回法，其讲述的不是佛门的回，而是家的回，即炁生炁灭，论意境尚在佛门之上，此法专门为术修者提供，能化周骨血为炁，散聚自如，远比同阶修士更容易调动天地元气；

于是，他就悲剧了。

《大自在截运妙法》中的九转截炁功，能让修炼者化为元气黑，只要与人接，就能将对方上的元气摄过来，甚至遭遇术法轰击时，也能从中摄取灵能，化为己用；

“其实，神禹鼎当是地皇陵中暗藏的宝，我当时已经得到了几分线索，若能继续探寻下去，说不定能得到这件法宝，可惜诸事缠，分乏术…”

“接下来的日程，便是为渡劫准备了。补命格一事不真假，反正将龙脉地气用在自己上即可，地气中蕴藏的命数自然会加诸我的上。”

所谓文无第一，武无第二，跟仇神妒手过招是每一个好名者、好武者的期待，若能侥幸胜得一招半式“第一人”的称号就能落到自己上，这样的诱惑楚狂自然也忍不住——

“当务之急，还是先选择炼之术，若能拓展潜能，就能容纳更多的元气。”

未来星宿法相关的未来大、命运大，五邪印相关的恶之大，朱雀浴火妙法相关的火之大，都不是罗丰将来要走的路。

视作挑战对象的仇神妒说不定就放过他了，奈何楚狂情如此，藐天藐地，横行霸惯了，加上他早就视仇神妒“天人之下第一人”的称号不顺，觉得嘘的成分占多。

《万血归渊经》中的血灵之躯，这一和罗三的相同，不仅诡异难防、遁术奇快，转变莫测，还能豁免纯粹的剑气、拳劲等诸多伤害；