897.第897章 后天统御先天

晋级天人第三重法相时引发的天劫，是凡人遥想中最常见的雷劫，而雷劫的重数与修行者证见的大dao数量有关，因此一般认为九重雷劫是就最qiang大的雷劫，久而久之，人们也就习惯将第三重天劫称之为九重雷劫。

修行者所构想的法相，唯有经过九重雷劫的考验，方能真正成形，拥有灵xing，如果承受不住，则会自行崩解。

关于法相的构建，liu传最广的说法是糅合自shen所证见的大dao，rong为一炉，可实际上这是极难zuo到的，大dao之间的关系也并非全然rong洽，有的是bu分冲突，有的是彻底对立，qiang行统和在一起，除非是像纯yin纯yang这zhong可以升华为yinyang大dao的，否则就是水火不容的下场，鱼与熊掌不可兼得。

法相，亦称天地法相或法天象地，迈chu这一步，便意味着修行者神通的大幅增长，从xing命双修的角度看，元婴境象征了内在“xing”法相境象征了外在的“命”两者rong合，便是神形兼修。

何谓之xing？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至jing1，一气氤氲是也。

诸多凝聚法相的方法中，成功率最高的是参考前人成功过的法相，如雷公电母、真武大帝、佛陀菩萨、妖王魔tou，大凡神话中赫赫有名的人wu，其本shen就是法相模仿的最好对象，而且既然有了先例，证明这条路必然是走得通的，此外凝练相应法相所需要的条件也可以通过史册记载清楚查探得知，无须自行摸索，故而最后成功的关键就在于修行者自shen的能为。

突破法相境的两大难关，一是前方的路能否行得通，二是能否将这条路走到底。

修行者所证见的大dao，除非恰好吻合，否则在凝聚法相的过程中，必然要分清主次，比如一人试图凝聚雷公法相，那他必须以雷之大dao为主干，其余大dao为枝叶，而且他必须ju备雷之大dao，否则绝无可能成就雷公法相。

另外从雷之大dao衍生开，雷霆chu现时所产生的轰鸣声与耀目闪烁的光芒，即为音之大dao和光明大dao，此两zhong大dao常常与雷之大dao联系在一起，所以在凝聚雷公法相时可作为次要的枝干。

也就是说，一个人若证见过音之大dao和光明大dao，那么在凝聚雷公法相时将有锦上添hua之效，成功把握更大，凝聚chu来的雷公法相能为更qiang，相反若不ju备这两zhong大dao，同样可以凝聚雷公法相，只是成功率稍逊，且最后凝聚chu来的雷公法相将存有瑕疵，并不完mei。

通常来说，修行者选择的法相所对应的作为主干的大dao，往往就是自shen所合的大dao，这样的情况下能让契合度提升到最高。

九重雷劫与其他天劫不同，本shen是针对法相的考验，而非修行者，故而即便渡劫失败，修行者本shen也不会有生命危险，ding多受到雷劫波及而负伤，疗养之后可以重新尝试，并需要再度准备素材，所以它也被称为最安全的天劫，不比前两重，一旦失败就会shen死dao消，没有卷土重来的机会。

罗丰没有请人护持，在众目睽睽下引发天劫，也正是基于这一点才敢这么zuo。

只见苍穹中，积压的电蛇雷龙越来越多，哪怕凝聚成ye态形状，依旧还在提升，整个天空都要被煮沸了！

当亿万雷霆jiao织闪耀到极点时，浑然霸dao的威势超chu炼虚大宗师的极限，似乎连一方虚空都被雷光穿透，频繁闪现chu另一个无风无雨，晴空白日的世界。

下方观战的人群都被震慑得说不chu话，修为未至天人者，直接被那gu难以遥望的威势压趴在地上，瑟瑟发抖，而那些天生惧怕雷电的妖族更是被震得现chu妖ti原形，再也维持不住幻化的人类形态，被吓得不敢往天空瞧上一yan。

“这就是仙尊引发的天劫…”

岑鸣生望着touding的这一幕说不chu话来，他全shen都在战栗着，作为合了雷之daozhong的天人修士，他比谁都更能清楚了解到这gu即将降临的雷劫的底蕴，那是一gu恐怖到无法想象的力量，远远超chu了他的认知。

与此同时，属于雷之大dao气息