，不讲究诚于剑或诚于刀，剑法还是刀法对他来说没有差异，只是用来追求大的工，只要有利便会继续使用，一旦失去作用，便会毫不可惜的抛弃。

一些人中万分珍贵，值得命追求的事，在另外一些人中，或许只是个弃之如敝履，唯恐避之不及的脏。

这一过程并非不可复制，只要修炼者备先天大、先天截运大以及一对属对立的先天大，再搭两存在联系的上乘武学，就能依样画葫芦。

试验的过程非常顺序，毕竟在过去的时空里，罗丰曾利用造化残玉在意识世界中推衍了数十年，对各可能遇到的问题都设想过解决的办法。

圣邪合力的难度并非在于实现的技巧，而是前置条件，若自不备这样的条件，哪怕境界再，修为再，也没有实现的可能。

罗丰不是死脑的人，既然圣邪共难以实现，那便退而求其次，改为圣邪共招，将承载压力的媒介由自己的转移到法宝上。

罗丰最终没能成功，只是因为承载圣邪之力的法宝不够固，难以抵挡反噬的力量，而不是技巧上的问题，对此罗丰也无能为力，只能期望将来能得到一些更上乘的宝。

羽化宗能十分大方的满足罗三的要求，是因为其弟多为剑修，而且陨落的者不少，匀一柄中品剑不算困难，可瀛仙宗陨落的者本就不多，其中也没有几个是专门修炼刀法的，即便他们有心想要报答罗丰的恩情，也找不到合适的礼，最终只有一件火之刃，勉符合要求。

最终罗丰选择的试验对象便是《圣裁剑诀》和《天罚刀劫》，因为两者同同源，在最后一步圣邪极力的合上，能极大程度的削减难度，而且《圣裁剑诀》的本恰好是圣极大，而《天罚刀劫》也并不抗拒秽绝大——当一方天地步衰亡时，便会引发灾劫，因此秽绝大和劫难大存在一定的重叠区域。

或许晋级了五重界王境，合对应的界域之力有一丝实现的可能，但下是不用妄想了，当然最好的还是等晋级了六重长生境，拥有无限回复的元，那把握就更大了。

如今被他用来实验的法宝，一者是雌雄剑，本是中品宝倒也勉承受得住压力，可另外一件得自瀛仙宗馈赠的火之刃仅是下品宝，终究力有未逮。

何为本，何为末，他分得很清楚。

除了修炼这两门武学外，他将更多的时间放在了钻研圣邪共上，随后他便发现，以自己的基和境界，修炼圣邪共没有可能，近乎无限的力量带来的是无穷尽的压力，只要一瞬，就能令他的彻底崩溃。

他以神霄功为基础，化刀剑之招，并利用如意截天手行阻止两者的合，然后汇剑和刀之中，隔绝化太极或者光暗化混沌的可能，接着再加持大之力，分别至极，最后以《圣裁剑诀》和《天罚刀劫》共通的源为基，将两者合，达成圣极合力。

火之刃的本质是将火焰凝固成的形态，同时兼火的特，将两对立的能量统合起来，某意义上也符合大的意境。

瀛仙界的军虽然已经被击溃，但还有余孽幸存，躲在各个角落中，而只要此方界域还有一只族

“不知瀛仙宗何时能才能将族扫净，若来不及的话，脆等到月末，利用时空垒变薄的机会穿越回羽化界，将罗三留在那边，又无法应到他了什么，着实叫人担忧。”

到如今，《圣裁剑诀》和《天罚刀劫》的三大绝式他皆能使用，唯有最终的极招仍有几分苦涩，需要耗费时日行磨练，或者等待修为的一步提升。

圣邪共与圣邪共招有着本的差别，前者影响的是功，一旦成功，哪怕一拳一脚，都拥有震天撼地的莫大威能，而后者影响的仅仅是这一招，换成其他招式便失去了效用。

如果换成《诛邪剑诀》就不行了，其剑意诛灭万邪，转化毒秽，一旦合招，就会将另一边吞噬掉，注定只能单独使用，不能与别人合。