“通达无碍者，得佛法印故，通达无碍；如得王印，则无所留难。问曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅盘。”无乐慧师直接背诵来“这便是《大智度论》中关于三法印的记载，却也算不得什么，只是最浅的佛理，即便是初门的小僧也知。”

释迦牟尼佛告诉凶恶暴躁的波旬：“我所以得成菩萨是因为从无数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”

“我曾有缘得到佛门经文《大智度论》，在东方净琉璃世界修行过一段佛法，晓得佛门有三法印，是为诸行无常，诸法无我，以及涅槃寂静，符合这三的才是正法，不符合的皆属外，若佛陀智慧海，开见佛悟无生！”

彼时尚未成佛的乔达太训诫她们：“你们形态虽好，但心不端正，好比的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”

女见状，匍匐而逃。波旬见女引诱没有成功，十分震怒。他自恃神通，带领众兵、毒虫、怪兽，带上毒雷、毒箭，来到释迦牟尼座前。

禅渡宗的修行功法于质天赋的要求只是泛泛，更看重心修行，天赋优异的弟在修行前期或许会有优势，可越往后，这优势就越不明显，反过来心定者能一步一脚印，突破层层关隘，获得更的成就。

无乐慧师冷笑：“看来你是打定主意，要效仿王波旬了。《佛藏经》卷中说‘舍利弗，恶于今犹尚隱，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊不能成其大恶。当来之世恶变作沙门形，于僧中，邪说。令多众生于邪见，为说邪法’，你是要引我邪见吗？”

正是凭借一颗天生善心，无乐慧师才能跟上岳鼎这类妖孽的脚步，勉望其项背。

俊男伸手，用指和中指拈住了一片随风飘来的，放在鼻尖轻嗅香气。

王波旬是界第六天的天主，看到释迦牟尼即将成佛，惊恐万状，于是叫嚣着一定要阻止释迦牟尼成佛，他急忙派三名女蛊惑佛祖，三名女一名叫，一名叫贪，一名叫乐，她们盛装严饰，款款微步来到释迦牟尼前殷勤献媚，竭尽妖娆之态，可释迦牟尼心寂定，对女的挑逗毫不动心，犹如莲污泥而不染。

“阁下误会我的来意了，今日我来此登门拜访，并非打算炫耀武力，而是想跟阁下探讨佛法。”

悉达多太专心修行，面对波旬的威胁一儿也不恐惧。

波旬命令军雷箭齐发，结果毒雷、毒箭到释迦牟尼近皆纷纷散落。

随后又使法力，使女得见自恶态，只见骷髅骨节，包缠，脓涕唾。

说完后，释迦牟尼就放净光，使得众尽皆跌扑。

波旬听后更加不悦，又发动攻，无奈他本无法冲破佛祖周的圣洁之光，狼狈万状，只好承认失败，最终释迦牟尼渡劫而成佛。

这信心并非没有端由，当初她的前生转世时借用了斩三尸的法门，一分为二，她为善，而沐恋为恶，正因为拥有天生善心，所以她才能凭借中上之姿，在同辈中脱颖而。

俊男不在意对方言语的讽刺，笑：“这世上的大理，原本就都是在最浅的知识中

波旬威胁说：“如果太你不立即回到皇去享受荣华富贵的生活，却妄想在这儿成佛，我就让你粉碎骨，死在树下。”

传闻释迦牟尼即将成佛，无尚祥光彻照天地，冲上死亡与念的。

这则典故无乐慧师自然是听过的，而且对方从到尾也并没有在说歪理，非是为辩而辩，因此尽她依旧抱持着戒备心，却也不能词夺理的诬陷对方在妖言惑众。

俊男察觉到了对方的心思，却不以为意，笑：“世人只记得波旬逞凶，佛祖泪的典故，却忘了释迦牟尼成佛时所受的考验，者，磨也，是为磨砺。宝剑锋自磨砺，梅香自苦寒来，这世上最痛苦的非是无法消去心烦恼，而是不明白自己的烦恼为何，障却能助你认清烦恼，比丘脱去业障而后证果位，便是如此。”

替我报仇，本界的军早已大势已去，你逃不四宗联合的天罗地网！”

她自觉纵然神通不敌对方，可也绝不会被其言语所动，只要抱定心念，如磐石不摇，哪怕对方说得天坠，神通显影，乾坤异变，于她也只是过耳清风。