《西游释厄传》第二章讲解结束，照例是留给听众提问解惑的时间，岳恒知，第一章讲的是心识的产生过程，这一章讲的是心识合元神的过程，他声声说这是炼心之旅，但输的这些理念有许多都与现实中的修炼之法产生矛盾。

落笔之时，异象再生。

生了猴王的元神一，再生神和神二，猴王的元神与神神相互制约，相互作用，同相合，衍生世间万。

大的猴王虚影重现，笼罩在太上酒楼的讲台上，将那些第一次见的观众吓了一大，而其他见怪不怪的人，盯着扭曲的猴王，沉思不已。

猴王虚影只是不断发生着逆变化，它从大的石猴逐渐化为小猴，再变成石胎，化为光影本源，最终消散，成为基本粒，也就是天地灵气之源。

岳恒微微一笑：“我已经代的很清楚了，‘说一会，讲一会禅，三家合本如然’，虽然须菩提是释迦牟尼的十大弟之一，但在本书中是三教合一。否则绝非你佛门僧来找我麻烦，就连家儒家也会派人追杀我，小说乃是我一家之言，大师千万不要执拗于佛儒之争…”

岳恒松了一气，关于教派之争，从古到今都是没有定论的，西游记究竟是黑佛教，还是黑教，仁者见仁智者见智，怎么说都有理，只要中元世界不再纠结于此，他就有信心继续说下去。

对悟低的人来说，这段虚影演示极为晦涩难懂，而对于就差那么临门一脚的人来说，这就是珍贵无比的警钟，瞬间大彻大悟。

当无数虚影仅仅缠绕，在岳恒上方旋转咆哮，一化，分化，你中有我，我中有他，最终达到大和谐，大一统的时候，猴王虚影重新归位。

接下来又换人了！(未完待续。。)

僧一听最终还是佛，便不再多言。

僧问：“那孙悟空的本领究竟是术，还是佛法？”

果然，第一个迫不及待来的，就是佛门僧！

猴王挣扎的目的就是为了断归本，断很艰难，但是如何寻找无为之本更不容易。

佛教僧最先来质疑：“阿弥陀佛，请问岳施主，这位须菩提老祖，究竟是什么份？”

岳恒解释：“大分是术，而且我可以告诉大师，悟空日后变化特别多，从妖到仙，从民到官，从到佛。”

即使绝大多数众人都看不懂这一切，但微妙的暗示仍然在继续，归本之后，就是合元神，猴王虚影化作本源天地灵气之后，大的声音在半空中响起：“生一，一生二，二生三，三生万！”

源源不断的妖鬼怪不断冲击着猴王，这是修行中的障，障的范围有很多，只要是阻碍修行人明白本心的一切事全是障，即使是着佛珠念佛号，无比虔诚敬佛拜佛，都可能成为修行中的大障。

这一段断归本，又合元神的虚幻之旅，给无数人烈的视觉震撼，带来无穷无尽的思。