第一百六十八章 反其daochu1世（下）

二是：格wu致dao，大多数人zuo一件事未完成前，会同时穿cha着zuo另一件事，或者zuo一件事时会同时思考着别的事情，三心二意，但是他依旧反其dao而行之，他认为格wu才是真正的捷径，专一才是最终的快，他zuo事时，会绝对专注的zuo一件事，会在脑子中像放了一个个“格子”一样，将此事与别的事情格开，zuo此事时，绝对不会思考别的事情，也不会思考停下来、放弃之类的，直到此事zuo完，才会思考一下，再去zuo另一件事。

三是：抛弃良知，大多数人为人chu1世，会有良知，良知是什么呢？良知就是良心，知善知恶是良知，知dao自己zuo的所有事情是善的还是恶的，知dao他人zuo的事情是善的还是恶的，就是有良知，但是不知dao任何事情的善恶就是无良知了，而他就反其dao、去zuo一个无良知的人，屏弃良心的谴责，不再区分任何事情的善恶，万事随心而zuo。

四是：知行合一，知dao很多dao理，却zuo不到，等于不知，大多数人都知dao很多dao理，却zuo不到，而五行老祖依旧的反其dao而行之，jian定的zuo到了知行合一，知dao此dao理对自己有用，就jian定的立mazuo到。

叶风读到这里，就发现他的chu1世观的确跟中国古代的怪圣王yang明有一些像了。

王yang明5岁前还不会说话，是一个怪人，5岁后才开始说话，十多岁时，别人将当官当理想，只有他反其dao直接将zuo圣人当理想，他是自古以来唯一一个从少年就将成圣当zuo理想的人，这点孔子年少时没敢有过这个理想。

孔子年少时也是将chu仕当官当zuo理想，后来王yang明更是为了自己的这个理想不断努力；知行合一、大中至正、知善知恶是良知都是王yang明创造chu来的思想，直到他完整的创造chu了yang明心学，终成为与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王的四圣。

叶风又反复读了一遍五行老祖的chu1世心得，便在大殿中踱步思考起来。

叶风其实心中极为认同他的四反原则，他可是此星球成就最大的一个修真者，第一个修练至元婴大圆满的奇人、并且是将元婴之后的境界也创造chu一半功法的人，如果说此星球有哪个修真者值得叶风学习，那也只有他了。

“反正我命多，既然我这么认同他的四反chu1世原则，而大多数人都不认同他的这chu1世原则，估计酒剑老祖都不完全认同，不如我也效仿他反众dao而行之的chu1世观，试一试…”

叶风自言自语dao，同时叶风又想起来了地球上的ma云和gu神ba菲特，也许成就高的人思考的方式都有相同之chu1，ba菲特和ma云也喜huan反众dao而行之，ba菲特说过一句名言：别人疯狂时我恐惧，别人恐惧时我疯狂。ma云也说过一句名言：当大多数人认为一件事可行的时侯，你就别zuo了，当大多数人认为一件事不可行的时侯，你就去zuo它吧。就如九十年代没人看好互联网