“中之神，不是神祇，而是心神，人有四肢百骸，意念一动就能掌控，就是心神直达各，这存神之法，就是让这些念、心神起来，想象成一个个‘神’，然后…”

“既然这样，那就先不分心，先研究一下这法门，若是能有所成，也算是对这个世界的修行有了立足。”

渐渐的，接近了一个临界。

下一刻，他浑上下，血骨之下，星星的光芒显来，宛如一颗颗星辰。

光团先是明亮，随即黯淡，最终不见。

掠过修饰的文藻，他很快就在抓住了其中关键，手指顺着字句，在书页上划动——

《卧神内诀》，言语玄玄，里面里略涉门名词，也多引用邱言读过的经史典籍。

如果邱言只是普通书生，想要将《卧神内诀》练个结果，今后也就别想有时间读书科举了。

想到这里，他的目光落到了后面几句——

邱言心念变化，先冥想五大神。

五大神，自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、是也。”

好在，对于邱言来说，这个问题并不存在，他心中存想着，旁边桌上的画卷内就有白光散发来，笼罩全，似幕般洒落。

这《卧神内诀》想的就是中神，五大神为总纲，要想象上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。

很快，随着默念诀，那意念牵引，一一的光芒缓缓移动，沿着躯表面，迅速聚集到了邱言的颅，凝聚在。

冥想我神，神内蕴光，照映全，意念运转，聚于天灵。

“这段文字是要将存神和冥想的过程彻底规范起来，所谓默念的诀，就如商君法、孙武令，令行禁止，制约心神念，以防止思绪纷飞，最终没了效果。”

“理法门说起来玄妙，但关键还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念…”

好在，邱言早就借神力光芒记住了里面的文字，继承了书生之后，本来的记忆都能尽数调动。

静之后，就是存想中神。

“这制约之法，无论命修行，都必不可少，释家谓之法|，家谓之周天，儒家谓之行。”

想到就，他盘膝好，固握两手，放于两膝，念一转，就驱除了书生分的心中杂念。

反复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。

“这一段指的，就是在想象中，将存想来的‘神’搬运转移到天灵。心神无形，要先存想成神，然后以意念想象，令神挪移，每一步都堪称虚幻，超想象，如果不是来到这个世界，我又真真切切的成了一方地祇，恐怕本不会相信。”

动，将书页重新翻到了记载《卧神内诀》那页上。

天灵之下，光芒越发郁。

这样想着，他抬手翻了一页，目光落到了最后几列文字上，却是一些诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。

盯着这句话，邱言默默思索，很快了解了大概意思。

邱言的本尊和分，同时恍惚了一下，笼罩躯的白光摇曳了一下，跟着便见一团光芒从天灵一跃而！

普通修者想要到这一步着实不易，往往要有不少动作，反复尝试才能静，那城隍还给了一团烟气，为的就是帮助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神祇，将心神念离分易如反掌，是以一步到位。

这可就不是一般人能到的了，真相达成，只有神思冥冥，半杂念都没有，又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂，上几年、十几年，甚至几十年时间才能到。

就像炼气士须节制内气元一般，这修心修，也有法门、法度，不是混存想的，不然很容易意念散，轻者失忆，重者伤魂。

这一步对常人来说也不算难，但人心有限，想四肢与的五大神还勉可以，可数目再增加，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑上下，存想三千六百神！

恍惚！

存神，存的是中之神。夫人之五脏百节都有神驻，卧三万六千窍，十为一，日日存之，时时相续，念念不忘，本心不动。