第二六四章 东王公 西王母

三万三千年后，dao祖停讲，众位qiang者俱是gan到意犹未尽，这三万三千年对于他们这等级别的qiang者虽然只是眨yan之间，但是众人的收获较之苦修无数年还要多上许多。

圣人讲dao，如同大dao之音，醍醐guanding，众人的dao行无一不是突飞猛进，即使那些没听懂多少的修士也是一样。

毕竟，这是圣人讲dao，即使领悟一丁点，对在座的各位金仙，大罗金仙，乃至准圣都是很大的收获。

鸿钧停止讲dao，众人虽然gan到意犹未尽，但是却不敢有丝毫不满，对他们来说，鸿钧能够给他们讲dao，就已将是莫大的恩赐了，又怎么敢贪得无厌呢？

圣人之威可不是谁都敢碰chu2的！殊不知，鸿钧讲dao，只不过是为了聚集洪荒气运，谋取功德以图顺利合dao罢了。

“师尊，敢问dao何在？何为dao？”

太清dao人听得鸿钧所讲大dao，心中虽然明白了很多东西，但却又发现不明白的更多。

见鸿钧停止讲dao，便立即问dao，由于三清早已被鸿钧收威亲传弟子，所以称呼师尊而不是老师。

“dao在本心，亦在天地间。万wu皆是dao，dao亦是万wu！”鸿钧微微沉yin后，淡淡的说dao。。

玉清dao人问dao：“老师，敢问如何成dao？”

“大dao三千，条条皆可成dao，据我所知，不外三zhong，一为功德成圣，二为斩却三尸成圣，三为以力证dao，以力证dao却是最难，境界最高！”鸿钧dao。

上清dao人闻言，有些急切的问dao：“老师，何为三尸？如何斩却？”

“三尸指三尸神：尸者。神主之意。人ti有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称‘三尸’。”

鸿钧淡淡的说dao，脸se依旧淡漠无比，似乎成圣之后。他的脸上就不会再有任何表情似的，这倒不是因为斩三尸而失去情gan了。

只不过是因为成圣之后。心境修为都已经远超之前。有了本质的变化，若非真正的大事，gen本难以让鸿钧这等圣人的脸se发生变化。

据说，三尸姓‘彭‘，上尸名‘踞‘，中尸名‘踬‘，下尸名‘跻‘。三尸之为wu，实魂魄鬼神之属也。yu使人早死，此尸当得作鬼。自放纵游行，飨食人祭拜。

每到六甲穷日，辄上天白司命，dao人罪过，过大者夺人纪。过小者夺人算。求仙之人，先去三尸，恬淡无yu。神静xing明，积众善，乃服药有效，乃成仙。

由此看来，dao教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人ti，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门dao人罪过的饶she2者。

为什么？

因为它ba不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到chu1游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，每到六甲穷日便上天，两个月一次，一去就说坏话。

迷信的人们对此gan到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一dao障碍。因为，尽guan一gu劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？

不仅如此，三尸神‘一居人tou中，令人多思yu，好车ma‘；‘一居人腹，令人好饮食，恚怒‘；‘一居人足令人好se，喜杀‘。

an照此说，它又是人们zuo坏事的教唆者三尸者，一名青姑，伐人yan，令人目暗面皱，口臭齿落；二曰白姑，令人腹lun烦满，骨枯rou焦，意志不升，所思不得。‘an照此说，它还是人们shen心致病的gen源。

总而言之，三尸神是兼guan监视、告密、教唆、破坏等zhongzhong恶行的驻shen神，至于斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自shen，也就是执念，寄托在诸般先天灵宝上，斩chu化shen，法力广大无边。

三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化shen与本ti彻底rong合不分彼此，此时可以shen化亿万，证得混元大dao。”

简单的将三尸解释一下后，鸿钧便没有再这个问题题上多说，显然此次讲dao是不准备讲这三尸之法了。

这倒是让冲着三尸大dao前来的龙傲等人颇为失望，淡漠的扫了众人一yan，鸿钧缓缓的说dao：

“吾掌造化玉碟，为造化圣qi，天dao之下，吾为教化万wu！只要洪荒大势不改，我却是不会chu面的！”

众位qiang者闻言，有的平静淡然，有的若有所思，有的暗自松了口气，zhongzhong想法不一而足，不过，总的来说，鸿钧的话却是让不少人心中卸下了一块大石。

没有在意众人心中到底有何心思，鸿钧接着说dao：“当今洪荒之中，修行之士甚多，却各行其是，无人guan理，于洪荒生灵不利！”

说到此chu1，鸿钧，微微顿了顿，将目光落向东王公、西王母shen上，淡淡的说dao：“东王公、西王母，尔等二人且